L'Interprétation du rêve

SECTION V CHAPITRE I LA DEMONSTRATION ET L’INTERPRETATION INTRODUCTION 1/DEFINITIONS Démonstration = du latin «demonstratio» (action de montrer). Au sens ordinaire, la démonstration désigne une opération qui permet d’établir une proposition (= un énoncé), une thèse, en s’appuyant sur des preuves et/ou sur une argumentation appropriée. En logique, mathématique et en philosophie, la démonstration est un raisonnement au moyen duquel la vérité de la conclusion est établie selon des relations nécessaires

sens latent. « L’interprétation des rêves est, en réalité, la voie royale de la connaissance de l’inconscient, la base la plus sûre de nos recherches, et c’est l’étude des rêves, plus qu’aucune autre, qui convaincra de la valeur de la psychanalyse et vous formera sa pratique. » P : 47-48 Le rêve n’est pas un inconnu à la vie du rêveur car il exprime souvent le non accomplissement de désirs, ce qui provoque des frustrations car le désir n’a pas été satisfait. P : 49 Définition du rêve « Le « contenu

elle comme à une personne, elle semble être la destinataire du poème, cf l’utilisation de la deuxième personne désignant la chevelure  : « tes profondeurs, ton parfum, fortes tresses soyez la houle qui m’enlève, tu contiens mer d’ébène un éblouissant rêve , cheveux bleus (…) vous me rendez l’azur du ciel immense et rond ». Ce n’est qu’à la fin du poème (dans ta crinière lourde) que la deuxième personne s’adresse à la femme : tout au long du poème la chevelure semble se substituer à la femme dans l’adoration

Vinci et du mouvement baroque. Rêve causé par le vol d'une abeille autour d'une grenade une seconde avant l'éveil, 1944, Musée Thyssen, Madrid. Ce titre est l’interprétation d’un rêve par la psycho-analyse. Le rêve de Gala, son épouse est perturbée par une abeille (le tigre) qui menace de la mordre ( la menace de morsure est représenté par un fusil à baïonnette) tandis que l'éléphant doté de jambes exagérément longues et fines nous montre que ce n'est qu'un rêve. La Tentation de Saint Antoine

névrosés n’ont pas été violé…) complexe d’ Œdipe. Différence entre la réalité matérielle et la réalité psychique. On n’est plus à la recherche d’un traumatisme mais de la manière dont le patient s’est approprié la réalité. En 1900 il publie l’interprétation des rêves. Le livre passe inaperçu. Il faudra attendre 1902 pour que ce livre ait un succès mondial. En 1902, Freud est nommé professeur à l’université. Cette reconnaissance publique est la consécration, il a atteint le niveau qu’il voulait :

mien, ô mon amour! nage sur ton parfum. D J'irai là-bas où l'arbre et l'homme, pleins de sève, E Se pâment longuement sous l'ardeur des climats;
F Fortes tresses, soyez la houle qui m'enlève!
E Tu contiens, mer d'ébène, un éblouissant rêve
E De voiles, de rameurs, de flammes et de mâts: F Un port retentissant où mon âme peut boire G À grands flots le parfum, le son et la couleur
 H Où les vaisseaux, glissant dans l'or et dans la moire
 G Ouvrent leurs vastes bras pour embrasser

Charuty, « Le rêve comme phénomène socioculturel », Science et Avenir Hors-Série « Le Rêve », décembre 1996 Document 2 : Plutarque (Ier siècle), Vie de Jules César, in Vies des Hommes illustres Document 3 : Sigmund Freud, Nouvelles conférences sur la psychanalyse, Première conférence - Révision de la science du rêve, 1935 Document 4 : Artémidore d’Éphèse (IIe siècle), La clef des songes, préface Document 5 : Cicéron (Ier siècle av. J.-C), De divinatione Document 6 : Édouard Detaille, Le rêve, 1888, Huile

intrigues s'entremêlent. Dans cette scène, nous assistons au monologue de Sigismond qui est victime de l’illusion de sa propre vie, puisque son père lui a fait boire un somnifère, lui faisant croire que la vie extérieure de la grotte n’était qu’un rêve. De quelle manière, Calderon, à travers l’introspection du personnage de Sigismond, mène t-il une réflexion sérieuse sur le véritable sens de la vie ? Nous verrons tout d’abord, comment, par l’universalisation de ses propos Sigismond fait

déchiffrer ses lapsus. L’interprétation des rêves est la voie royale à la compréhension de l’inconscient humain. Confus et incompréhensibles, les rêves des adultes doivent être compris comme étant l’association d’un contenu manifeste du rêve et des idées oniriques latentes. Ces deux éléments sont en conflit, comme les deux forces chez l’hystérique. Le contenu est le substitue des idées crée par le « moi » du rêveur afin de le rendre plus acceptable. Ainsi, l’analyse du rêve demande la même méthodologie

énergique de la puissance de la mort" et il est probable que l'âme "immortelle" a été le premier double du corps. Pour se garder d'un tel anéantissement de l'être, la castration est exprimée dans la langue du rêve par redoublement ou multiplication du symbole génital. [cf L'interprétation du rêve]. [En Egypte elle motive l'art de modeler l'image du défunt dans une matière durable]. Ces représentations ont poussé sur le terrain illimité de soi, celui du narcissisme primaire, lequel domine la vie psychique