L Oeuvre D Art Nous Instruit Elle

représentants, sénateurs) vont être élus démocratiquement : suffrage universel. En Europe, il n’est pas immédiatement démocratique car les représentant ne vont pas être tout de suite élus démocratiquement, mais par une élite sociale (supposé plus instruite). Il y a quand même un point commun, aux USA comme en France on va rejeter la démocratie directe, pour légitimer les représentants. A/ Le rejet de la démocratie directe : 1°) Fondements de la démocratie directe : théorie de la souveraineté

les malades guérissaient, et qu'on m'en vînt remercier. DOM JUAN: Et pourquoi non? Par quelle raison n'aurais-tu pas les mêmes priviléges qu'ont tous les autres médecins? Ils n'ont pas plus de part que toi aux guérisons des malades, et tout leur art est pure grimace. Ils ne font rien que recevoir la gloire des heureux succès, et tu peux profiter comme eux du bonheur du malade, et voir attribuer à tes remèdes tout ce qui peut venir des faveurs du hasard et des forces de la nature. SGANARELLE:

Elle n'est pas une oeuvre d'art qui seulement illustre la Sainte Écriture. Elle est une confession des vérités religieuses. "Le Christ", dit St-Paul, "est l'Image [visible] du Dieu invisible" (Col. 1, 15). Le Père Daniel Rousseau dit "L'iconographie chrétienne, et par-dessus tout la possibilité de représenter le Christ, trouve son fondement dans le fait de l'Incarnation. De même que le théologien s'exprime au moyen de la pensée, de même l'iconographe exprime par son art la Vérité vivante, la

enfants", Montaigne à l'audace de proposer un modèle d'éducation nouveau dans lequel les disciplines littéraires trouvent leur place aux côtés des exercices physiques et de l'apprentissage de la civilité. Il veut montrer également que l'on peut être instruit sans être pédant. Montaigne s'en prend "aux écrivains indiscrets de notre siècle, qui parmi leurs ouvrages de néant, vont semant des lieux entiers des anciens auteurs pour se faire honneur de se larcin."(p350). Montaigne conservera jusqu'à sa mort

on n’apprend qu’à ꝕer. » Ce qui est recherché, ce n’est pas l’accumulation d’un savoir, mais la recherche d’une connaissance, co-naissance, cad d’une naissance avec, pour reprendre l’image décrite par Paul Claudel dans son Art poétique. Ce concept a été repris par Emmanuel Mounier dans son Traité du caractère  : « co-naître, c’est naître avec, et bien souvent renaître avec, à la suite d'un violent effort pour rompre les chaînes

Œuvre , GargantuaLecture linéaire 2 : chapitre 57, les cinq premiers paragraphes, « Comment était réglés les Thélémites dans leur manière de vivre ». (Introduction :) Rabelais, écrivain humaniste notoire du 16° siècle, publie Pantagruel sous le nom de Alcofrybas Nasier ms le livre est condamné par la Sorbonne, considéré comme un livre obscène. Puis, sous la protection de Marguerite de Navarre, soeur du roi, il fait publier

de cette idéologie est ce qu'on appelle la discrimination racaile qu'il ne faut pas confondre avec le racisme, cette discrimination est une atteinte au principe d'égalité suivant lequel « Les hommes naissent et deumeurent libres et égaux en droit » (art 1 Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789) Constitue une discrimination racaile toute distinction opérée à raison de l'origine ou de l'appartenance ou non appartenance d'une personne à une éthnie , une nation,une race, ou une religion

Les adeptes de l’humanisme pensant avoir des capacités intellectuelles presque illimitées, ils veulent une vulgarisation de nombreux savoirs : philosophie, littérature, art. Ils veulent diffuser le savoir le plus clairement possible afin que le plus grand nombre de personnes puissent être touchés par celui-ci. Le fait d’être instruit n’empêche pas que chacun peut faire ses propres choix. L’humaniste deviendra au fur et à mesure une pensée qui met en avant les qualités primordiales de l’être humain

Il doit payer une forte amende. Comme soutien, Victor Hugo lui écrira : «  Vous aimez le beau. Donnez-moi la main. Et quant aux persécutions, ce sont des grandeurs. Le l’incompréhension de la part de ses autres contemporains, et du public. Son œuvre se résume à un seul recueil : Les Fleurs du mal, auquel il faut ajouter les poèmes en prose du Spleen de Paris, des essais ( les paradis artificiels, étude sur les effets du haschich et de l'opium, ses articles de critique et sa correspondance.

proprement dit et la troisième exposition de la Société française de photographie (SFP). Pour la première fois, après une longue bataille dans laquelle Nadar s’est notablement impliqué, l’enregistrement argentique obtient le droit de côtoyer le grand art. Vingt ans après l’annonce de l’invention de Daguerre, l’événement est d’importance et suscite de nombreux commentaires (cf. Hélène Bocard, Les Critiques des expositions de photographie à Paris sous le Second Empire, DEA, université Sorbonne-Paris IV