L Opinion Est Elle Toujours Sans Valeur

de la philosophie => Une chose n'a une valeur que si elle est utile Ce présupposé est donc un préjugé qui vient de la société consommation/matérialiste, car ce qui compte est de produire et de consommer. Or la philosophie n'a pas d'utilité pratique. Est-ce l'utile qui fait la valeur des choses ? Les choses ont d'autant plus de valeurs qu'elles sont inutiles. Ex : poésie, peinture, art La philosophie ne sert à rien, c'est ce qui fait qu'elle a de la valeur. La Fontaine, « La cigale et la fourmi »

pour moi est de garder une curiosité intellectuelle constante tout au long de notre vie. C’est le fait de toujours remettre en question nos valeurs, nos perceptions des choses, nos opinions et nos connaissances. C’est d’avoir une soif de connaissance et prendre plaisir à cultiver son esprit. C’est le fait de toujours réfléchir, et en soit, c’est assez difficile. Les gens ont tendance à toujours rester endormi (si l’on reste dans la métaphore des marchands de sommeil), car, cela demande plus d’énergie

le positionnement du gouvernement de l'État face aux opinions du peuple. On assiste à la naissance de conférence où les particuliers peuvent exprimer librement. - "Public" et "voix publique", on commence à définir le public et on assiste à la naissance de l'ancêtre de l'opinion publique. Dans un premier temps, ce n'est pas toléré par le roi, on ne peut s'exprimer que chez les particuliers. Le théâtre devient d'ailleurs la scène des opinions préfabriquées à inculquer au public naïf. - les jugements

propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. Dans ces conditions, le vrai semble bien être une affaire humaine et relative. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose

• opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet. • recherche : Quête, conquête. • vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer

fois posé, doit être résolu au moyen d’une argumentation rigoureuse. Celle-ci repose sur un travail d’analyse des termes du sujet: il s’agit toujours, en philosophie, de savoir ce que l’on dit et de s’entendre d’abord sur les mots avant de prendre position sur une question, afin d’éviter malentendus et contresens. Ainsi, dans le sujet «Toutes les opinions se valent-elles?», l’opinion désigne-t-elle une conviction, un point de vue fondé en raison, ou un simple préjugé (comme semble l’attester l’expression

pensée ; car celui qui ne dit pas finalement : "Que dois-je penser?" ne peut être dit penser. La conscience est toujours implicitement morale ; et l'immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. On nomme bien inconscients ceux qui ne se posent aucune question d'eux-mêmes à eux-mêmes. Ce qui n'exclut pas les opinions sur les opinions et tous les savoir-faire, auxquels il manque la réflexion, c'est-à-dire le recul en soi-même qui permet de se

les individus  dans une cité idéale et nous rapproche  à  l’harmonie  entre  la  vertu  et  l'âme.  Ensuite,  la  signification  de  la  vie  et  de  la  mort,  une  personne  qui  est  prête  à  sacrifier  sa  vie  pour  ses  convictions  a  une  opinion  sur  ce  qu’est  la  mort  et  ce  qu’est  l'âme,principe  de  vie  qui  explique  la  présence de vie  et  de  mouvement dans  un etre. La mort peut etre representé de  différente facon,  pour  certain  elle  est la  fin  de la  vie et  pour 

Et par extension moderne, l’attitude d’un individu face à ce qui est différent de ses valeurs. En matière de religion, de philosophie, de culture ou de politique, la tolérance est la capacité à accepter et à respecter des idées, des sentiments, des manières d’agir différents des siennes. Condition nécessaire à la liberté de conscience ( le droit d’un individu d’avoir le libre choix de son système de valeurs et des principes), la tolérance est cependant une attitude plutôt passive. Sur le plan morale

Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et l'Académie / Aristote et le lycée / Epicure et les epicuriens . I. Emergence de la pensée La pensée peut être distinguée des opinions (doxa) et de la religion. Ces deux concepts peuvent relever de la croyance. Il s'agit de considérer la pensée comme caractérisée par l'autonomie, et notamment l'autonomie qui se distingue de l’hétéronomie ou l'obéissance : ce qui relève de l'autorité