L Opinion Personnelle Peut Aboutir Sur Une Vérité

catastrophes du monde. Son opinion se basait sur le fait que les juifs devaient être éliminés car ils étaient responsables de « tous les malheurs ». Il a donc voulu exterminer tous les juifs. Aujourd’hui cette opinion est totalement rejetée par la majorité de la population mondiale. Pourtant au milieu du XXe siècle, c'était loin d’être le cas. Cela nous amène donc à la question suivante : l'opinion a t-elle nécessairement tort? Une opinion est donc une croyance non fondée qui peut s'avérer être vraie ou

Peut on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ? La pensée est à la fois quelque chose d'évident et pourtant tellement précieux;c'est elle qui fait la richesse de chaque individu. Devrions nous penser par nous-même sans s'ouvrir aux pensées des autres ? Nous savons tous que la mise en commun d'idée et de savoir aboutit à un enrichissement personnel et donc un enrichissement commun,cependant sommes-nous capable de nous soucier de ce que pensent les autres sans penser

soutenir des opinions divergentes alors qu’ils sont tous dotés également de la même raison. L’enjeu de ce texte est la recherche de la vérité. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient la thèse selon laquelle si tout homme est pourvu de raison, tous ne conduisent pas cette faculté avec la même correction ou avec la même efficacité. Mais comme Descartes distingue la possession universelle de la raison (c'est-à-dire commune à tous les hommes) de l'usage singulier que chaque homme peut en faire, on

Sans doute aussi cela signifie-t-il que le bon sens ne peut être distribué ou augmenté après la naissance, après son partage initial.] >> ironie de Descartes et limitation d'un tel argument qui repose sur l'opinion des gens et non sur une réflexion argumentée. >> volonté de choquer le lecteur. I.3. Justification de cet argument (« En quoi il n’est pas vraisemblable que… »): tous ne peuvent se tromper. Descartes analyse néanmoins cette opinion (« En quoi… ») : l'opinion de chacun d'être pourvu de

lui sont propre et la nôtre peut-être collective en émettant chacun notre opinion. Ce paradoxe nous montre ainsi que la pensée est multiple. L’Homme ne cesse de songer, dès lors qu’une pensée s’arrête, une autre pénètre dans notre esprit pour stimuler notre cortex, elle est continue et c’est certainement la principale activité de l’Homme. La pensée est souvent considérée comme faible et sans fondement, une brève pensée de l’esprit qui précède une autre pensée. On peut toutefois supposer l’existence

soutenir des opinions divergentes alors qu’ils sont tous dotés également de la même raison. L’enjeu de ce texte est la recherche de la vérité. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient la thèse selon laquelle si tout homme est pourvu de raison, tous ne conduisent pas cette faculté avec la même correction ou avec la même efficacité. Mais comme Descartes distingue la possession universelle de la raison (c'est-à-dire commune à tous les hommes) de l'usage singulier que chaque homme peut en faire, on

tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal

PEUT-ON DIRE : « A CHACUN SA VERITE » . Soit la vérité réside bien dans une dimension individuelle de l'homme, soit elle réside dans le raisonnement et la conformité à la réalité... Peut-on dire « à chacun sa vérité »? Répondre à cette question implique tout d'abord de définir le terme « vérité », ce qui constitue l'un des problèmes centraux de la philosophie. Il y a bien des façons de définir la vérité. Ce sur quoi tous sont d'accord, c'est sur le fait qu'elle réside dans le langage, elle

Une pensée es t personnelle, quel qu’en soit le contenu, lorsqu’elle traduit un sentiment intérieur. Penser ne veut pas forcément dire que l’on adhère à une opinion, mais que l’on construit une logique pour établir la vérité ou, s’en rapprocher le plus possible. On ne parle pas de possession de la pensée, comme l’on pourrait parler de posséder un bien, on forme et travail cette pensée comme un menuisier travail son meuble et le bois pour aboutir à son idée de départ ou même peut être quelque chose

tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal