L Ordre Est Le Plaisir De La Raison Mais Le Désordre Est Le Délice De L Imagination

multiples formes de la vie. • La Fantaisie : à ce réalisme et à son imagination, il mélange tous les jeux de la fantaisie. Ce jeux fait le charme de son récit. Rabelais tire des effets du grossissement de la réalité à l’échelle gigantesque ou épique. Sa fantaisie s’amuse à nous présenter avec les plus grand sérieux, des invraisemblances des raisonnements paradoxaux, des arguments ingénieux mais sans fondement. Cette imagination étourdissante est une étrange séduction poétique de Rabelais. •

songe pas à me marier, et que c’est un radotage de plus de la bonne Joséphine. Cependant maman m’a dit si souvent qu’une demoiselle devait rester au couvent jusqu’à ce qu’elle se mariât, que puisqu’elle m’en fait sortir, il faut bien que Joséphine ait raison. Il vient d’arrêter un carrosse à la porte, et maman me fait dire de passer chez elle, tout de suite. Si c’était le monsieur ? Je ne suis pas habillée, la main me tremble et le cœur me bât. J’ai demandé à ma femme de chambre si elle savait qui était

l'association des idées Doutes sceptiques touchant les opérations de l'entendement (parties 1 et 2) Solutions sceptiques de ces doutes (parties 1 et 2) De la probabilité De l'idée de connexion nécessaire De la liberté et de la nécessité (parties 1 et 2) De la raison des animaux Des miracles (parties 1 et 2) D'une providence particulière et d'un état futur De la philosophie académique ou sceptique (parties 1, 2 et 3) 3 David Hume, “Enquête sur l’entendement humain” (1748) 4 DAVID HUME (1748) Enquête sur l'entendement

de buffle. Je crus donc que le meilleur parti était de me tenir en repos et de rester comme j'étais jusqu'à la nuit ; qu'alors, dégageant mon bras gauche, je pourrais me mettre tout à fait en liberté, et, à l'égard dos habitants, c'était avec raison que je me croyais d'une force égale aux plus puissantes armées qu'ils pourraient mettre sur pied pour m'attaquer, s'ils étaient tous de la même taille que ceux que j'avais vus jusque-là. Mais la fortune me réservait un autre sort. Quand ces gens

de buffle. Je crus donc que le meilleur parti était de me tenir en repos et de rester comme j’étais jusqu’à la nuit ; qu’alors, dégageant mon bras gauche, je pourrais me mettre tout à fait en liberté, et, à l’égard dos habitants, c’était avec raison que je me croyais d’une force égale aux plus puissantes armées qu’ils pourraient mettre sur pied pour m’attaquer, s’ils étaient tous de la même taille que ceux que j’avais vus jusque-là. Mais la fortune me réservait un autre sort. –9– Quand

en mourons d'impatience. FLORE La voici; silence, silence! Vos voeux sont exaucés, LOUIS est de retour; Il ramène en ces lieux les plaisirs et l'amour, Et vous voyez finir vos mortelles alarmes. Par ses vastes exploits son bras voit tout soumis; Il quitte les armes Faute d'ennemis. TOUS Ah! quelle douce nouvelle! Qu'elle est grande! qu'elle est belle! Que de plaisirs! que de ris! que de jeux! Que de succès heureux! Et que le ciel a bien rempli nos voeux! Ah! quelle douce nouvelle! Qu'elle est

laquelle les grâces et les mouvements de l'enfance furent étouffés, attitude qui passa pour un symptôme d'idiotie et justifia les sinistres pronostics de ma mère. La certitude de ces injustices excita prématurément dans mon âme la fierté, ce fruit de la raison qui sans doute arrêta les mauvais penchants qu'une semblable éducation encourageait. Quoique délaissé par ma mère, j'étais parfois l'objet de ses scrupules, parfois elle parlait de mon instruction et manifestait le désir de s'en occuper ; il me passait

ce que je disais plus haut. * Il y en a qui écrivent pour rechercher les applaudissements humains, au moyen de nobles qualités du coeur que l’imagination invente ou qu’ils peuvent avoir. Moi, je fais servir mon génie à peindre les délices de la cruauté ! Délices non passagères, artificielles ; mais, qui ont commencé avec l’homme, finiront avec lui. Le génie ne peut-il pas s’allier avec la cruauté dans les résolutions secrètes de la Providence ? ou, parce qu’on est cruel, ne peut-on pas avoir du

française et surtout de la curiosité des français aux civilisations bien différentes de la leur va de pair avec le relativisme des Lumières. La manière dont Montesquieu a mis en application ce principe dans son roman est l’une des principales raisons du succès de son ouvrage : « Dans ce roman par lettres, écrit-on dans Le Grand Larousse, l’extériorité du narrateur persan et la naïveté feinte donnent à l’image de la société française le statut d’objet sociologique. Le persan découvre Paris comme

laquelle les grâces et les mouvements de l’enfance furent étouffés, attitude qui passa pour un symptôme d’idiotie et justifia les sinistres pronostics de ma mère. La certitude de ces injustices excita prématurément dans mon âme la fierté, ce fruit de la raison qui sans doute arrêta les mauvais penchants qu’une semblable éducation encourageait. Quoique délaissé par ma mère, j’étais parfois l’objet de ses scrupules, parfois elle parlait de mon instruction et manifestait le désir de s’en occuper ; il me passait