L Orientalisme Dans Candide

Apparence ; Le Prince corsaire | Baroque | XVIII SIECLE NOM | PRENOM | DATES | OEUVRES | MOUVEMENT | Arouet | François-Marie (Voltaire) | 1694-1778 | Zaïre ; Le Siècle de Louis XIV ; Zadig ; Micromégas ; Candide ; Dictionnaire philosophique | Siècle des Lumières | Diderot | Denis | 1713-1784 | Le Fils naturel ; Paradoxe sur le comédien ; Lettre sur les aveugles ; Le Neveu de Rameau ; Jacques le Fataliste | Siècle des Lumières

un philosophe français mais il n’a jamais édifié de théorie philosophique. Voltaire est un écrivain versé dans de nombreux genres littéraires comme le roman, le théâtre, la poésie mais c’est dans l’écriture des contes philosophiques comme “Zadig” “Candide” qu’il excelle. Voltaire appartient au mouvement des Lumières. Il s’est opposé au pouvoir royal (Louis XV) pendant quelques années et s’exile en Angleterre. Voltaire terminera sa vie en Suisse assez déçu de l’humanité et pessimiste. Texte : Extrait

franchement politiques. Naravas Fiche de lecture du livre : Edward W. Said, L’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, Traduit de l’américain par Catherine Malamoud, Préface de Tzvetan Todorov. Paris, Editions du Seuil, 1980. Première édition : Orientalism, Vintage Books, New York, 1978. Source de la fiche : http://elkorg-projects.blogspot.com/2007/01/edward-w-said-lorientalisme-notede.html Introduction I. Thèse: « L’Orient a presque été une invention de l’Europe, depuis l’Antiquité lieu de fantaisie

« l'Orient » et (le plus souvent) « l'Occident » » (p. 15) ou encore « style occidental de domination, de restructuration et d’autorité sur l’Orient » (ibidem) in Edward W. Said, L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005 (trad. Orientalism, Penguin Books, 1978). Dans la mesure où nous n'analyserons pas les termes précis de l'argumentation saidienne mais la formulation générale de ses idées, nous citons le texte de Said dans sa version française. 2 Idem, p. 27. 2 certaines conventions

................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ............................................................

clichés ? Il est indéniable que l’on retrouve dans la littérature de l’Ailleurs un certain nombre de thèmes récurrents autour du parfum. Il y a par exemple le thème du paradis terrestre et de l’abondance, cliché dont se moquait déjà Voltaire dans Candide avec sa description de l’Eldorado, mais le lieu commun le plus usité est sans aucun doute celui de la sexualité. Si Salammbô incarne une sensualité inconsciente d’elle-même et éthérée, incarnation quasi-divine propice au cliché poétique, les femmes

(1689-1755), Voltaire (1694-1778), ect.Une littérature ouverte aux autres cultures: La traduction de plusieurs textes tels que: «Les milles et une nuits» traduit en 1704 par Galland et «Les lettres persanes» traduit par Montesquieu en 1721. Cet orientalisme est survenu grâce a la prospection des marchés orientaux et chinois, aux ambassades en Syrie et en Palestine. Les expéditions de Cook ainsi que Bougainville sont une forte source d'inspiration pour la littérarure du voyage. Par exemple: «Supplément

chapitre. Nous nous proposons d’étudier comment déréalisation et inversion permettent à l’auteur de délivrer au lecteur sa conception de l’Ailleurs et de l’Autre et son refus de créditer une quelconque vision négative de l’Orient. SAÏD, Edward, Orientalisme, L’Orient créé par L’Occident, Paris : Le Seuil, 2005. (La couleur des idées.), p.20 128 40 I DEREALISATION D’UN ORIENT DE PACOTILLE : Les critiques de la littérature du dix-neuvième siècle conviennent que l’Orient servi dans la littérature

Péruvienne va lancer « on m’a mandé que l’Esprit et le Sentiment de madame de Graffigny avaient réussi»[4]. Et en effet, la parution des lettres de Zilia en 1747 étaient un des grand succès littéraire à l’époque[5] – influencé certainement par un orientalisme et un exotisme que l’on rencontre entre autres dans les lettres persanes de Montesquieu, mais aussi, à l'opposé de ce mouvement d’authenticité nouvelle du sentiment, la figure du bon sauvage de Rousseau, ce «sauvage» idéal qui est chassé de son

l'Allemagne, où le mouvement romantique a été si précoce et si bruyant, se soit fait sentir de bonne heure en France. Il n'en est rien. L'Allemagne était généralement ignorée, où même méprisée avant 1760. Pour la plupart des Français, elle était le pays de Candide, du château de Thunder-ten-tronckh, des marais puants, des barons stupides, des baronnes pesantes et des Cunégondes naïves. Voltaire, qui avait pu connaître les Allemands, et qui croyait avoir des raisons de s'en plaindre pensait qu'ils n'étaient