L Utopie Forme Efficace Dans La Critique

de moyens. C’est ce que G. BACHELARD appelle « la rupture épistémologique » ; − il y a le risque de la quantification ; − il faut une distanciation assortie d’esprit critique : il faut avoir la distanciation suffisante. C’est la différence entre engagement critique et engagement partisan.   La science politique doit être plus ouverte sur la complexité que la simplification, à l’inverse du journalisme. On a recours à l’utilisation de sources documentaires

caractère d’évidence. Si l’on s’en tient à la période moderne (mes compétences ne me permettant pas de parler de façon experte des sociétés antiques ou médiévales, et encore moins des sociétés non-européennes), on peut considérer qu’on est passé d’une forme de société où ce qui fait tenir ensemble la société est d’abord de nature politique (c’est l’Etat qui institue l’unité de la société) à une émergence de formes non politiques ou non directement politiques de socialisation (avec le développement d’une

lieu depuis lors ! Et l'on dirait qu'au fond rien n'a changé, on en vien­drait à croire que rien peut-être ne changera jamais, que nous reste­rons définitivement prisonniers de l'étouffement bureaucratique, et tout autant des diverses illusions ou utopies qui, sous couvert de la combattre, nous y enferment encore davantage. »4 Dans un nouvel ouvrage paru en 1995, La crise de l'intelligence, (entretiens avec Bruno Tilliette, Interéditions, 1995), Michel Crozier finira par avouer, de guerre lasse : «

Conclusion (Page 16) Chapitre 2 : L’école des relations humaines (Page 16) I) Des critiques internes et externes à l’école des relations humaines Page 16 §1) Les critiques internes §2) Les critiques externes II) Les fondements expérimentaux de l’école des relations humaines Page 17 III) Les enseignements des expériences Page 17 IV) Les prolongements des expériences Page 17 §1) Critiques §2) Les pistes de recherche sur les notions de groupes §3) Prolongements

produits complexes, en est à l’origine. Cette évolution est-elle néfaste ou utile? Les économistes en débattent. Rien ne prouve que finance et croissance s’opposent, au contraire semble-t-il. Mais cette «financiarisation» rencontre de puissantes critiques. D’une part, elle serait la cause d’une exigence de rendement toujours plus élevée, qui obligeraient les entreprises à ne plus penser qu’«au court terme» et d’autre part elle serait cause de dérives «spéculatives», les marchés empilant les risques

de l'activitée. On parle de structure organisationnelle. Le but est de limiter l'incertitude. Il faut retenir une approche très formalisée. Plus on va être dans une approche très formalisée. Plus on va être dans une approche de rigiditée. Cette forme d'organisation n'est plus une bonne approche pour aujourd'hui. L'organisation comme entitée social: Définition d'Etzioni: L'organisation peut être définit comme une unitée sociale, c'est à dire un groupement humain délibérément construit pour

revenus du patrimoine au détriment des revenus du travail, qui organisaient une redistribution inégalitaire des richesses, ceux qui généraient le malheur social, la souffrance et l’injustice, étaient les seuls à se préoccuper de forger de nouvelles utopies sociales. Elles soutenaient que la promesse du bonheur n’était plus dans la culture, dans l’école ou dans la politique mais dans l’avenir des entreprises. Ce qui caractérise une entreprise, ce n’est plus sa production, ce n’est plus le travail, ce

l’essentiel a été pensé. Si Plaute envisageait l’homme comme un prédateur (“Homo homini lupus est”), Rousseau voyait en lui l’incarnation du bien et la promesse des progrès de l’humanité. Entre la philosophie, la rhétorique et l’utopie, cette “nécessaire utopie” sans laquelle l’espoir de l’humanité s’étiole aussi surement que la nuit venant, le soleil se couche doucement à l’horizon, c’est la vie des hommes qui incarne la vérité. Et nos “tristes tropiques” doivent autant à la douloureuse évolution des civilisations

économiques mais aussi sur un recours massif à l’innovation technique conçue comme principal vecteur de la transformation des pratiques de production. [1] Ce « keynésianisme » vert peut-être tentant, ne serait-ce que pour faire converger écologie et critique sociale, donner une place à la question des inégalités écologiques tant à gauche qu’au sein de la mouvance environnementale. Encore faudrait-il que la convergence aide à penser sortie du capitalisme et sortie de l’économie de croissance, encore faudrait-il

autonome et la plus efficace vis-à- vis d’un responsable. Par ailleurs ne pas oublier que l’agressivité n’est guère efficace et constructive De même une attitude de passivité et d’acceptation systématique des opinions et jugements n’aura aucune issue positive. Critiques et désaccords peuvent s’exprimer à condition de garder à l’esprit que l’autre ne doit jamais perdre la face. 3 COMMENT SE DEROULE L’ENTRETIEN ? Organiser le temps de l’entretien permet d’être beaucoup plus efficace et de trouver