L égoïsme

vaincu son fils Poliphèmes. Depuis que tu t'es fais maudire par lui, j'ai un très grand respect pour toi car je n'ai jamais vu un humain défier les dieux et réussir à survivre. Je ne peux pas être d'accord avec tout se que Poséidon fait rien que par égoïsme de celui-ci.J'ai décidé de t'aider pour ton périple mais comme tu le sais il faut le mériter ». Ulysse s'empresse et répliqua : «  Je te remercie Ôh grande pieuvre dis moi ce que je peux faire pour avoir ton aide ». La bête dit : «  Je vais te

de l'h qui cherche à s'enrichir grace à la division du travail. Propension à échanger. Pas desoin de penser dépassement de l'interet partic, les h doivent se mettre à plusieurs pr les interêts particuliers. Le vice = source de l'enrichissement ; égoisme mais qui est d'emblée coopératif : éviter g de ts contre ts. Harmonisation des intérets : règle du marché. Pas dogme qui interdit tout espèce d'intervention de l'Etat. Main invisible du marché réside dans la division du travail. Vertu interne à

l'anthropocentrisme gagne forcément en légitimité. Or justement les inclinations empiriques de l'Homme qui constituent son "insociable sociabilité" sont toujours un certain rapport conscient à soi et non de simples instincts. Si bien que de l'actualisation de cet égoïsme primaire doit forcément résulter une forme supérieure de prise de conscience de l'impasse empirique à laquelle l'Homme se trouve réduit. La représentation de soi primitive n'a dont pas d'autre choix que de s'assumer pleinement comme cet autre de la

➢ Elle nous dit d’emblée ce qui est bien et mal. Rousseau : « la raison n’est pas si sûre que ca ». ➢ La conscience morale est un sentiment car on ne passe pas par le calcule, le discours… ➢ La raison devient un service d’immoralité (égoïsme). Un philosophe va s’opposer à Rousseau : Kant. Car pour Kant, la conscience n’est pas un sentiment. Texte de Kant Explication d’un texte philosophique : • Introduction : indiquer le problème et la thèse (la position)

Dorian. Par peur que quelqu'un ne découvre son terrible secret, il cache aux yeux de tous le tableau. Durant dix-huit ans il mène une vie d'excès et de débauches s’octroyant les plaisirs les plus raffinés comme les plus malsains. Sa cruauté, son égoïsme et sa vanité s’exacerbent sous l'influence de Lord Henry. Mais mal grès sa descentes aux enfers, Dorian garde sa beauté juvénile et le tableau prend sur lui les années et la décadence de Gray. Il finit par révéler son secret à Basil. Horrifier le

il n’y a pas de confession) 1. Le péché enfante le péché- Caïn, David, les frères de Joseph 2. Faiblesse spirituelle 3. Maladie (voir les versets 1-5 du Psaume 32 (verset 3) 4. Captivité, on est lié 5. Querelle, guerre 6. Egoïsme 7. La mort Les fruits de la confession 1. Liberté, libéré de, libre de 2. Guérison Jaque 5 :16, Psaumes 41 :4 3. La paix Psaumes 32 4. Obéissance à la vérité 1 Jean 1 :8-9 5. Sainteté 1 Jean 2 :2 6. Croissance spirituelle

encore il s’agira de permettre à la nature de s’accomplir dans une forme plus viable. En ce cas la nature n’est pas mauvaise : il suffit qu’elle soit reprise et adaptée au monde social. Une autre hypothèse : la nature est mauvaise, lieu de tous les égoïsmes. En ce sens, elle doit être neutralisée. L’éducation a pour tâche d’éradiquer ce qui est naturel. Demander si l’éducation est dénaturation suppose un travail d’analyse de la connotationmorale de l’idée de nature. Bonne en soi pour les uns (Rousseau)

jaillit c’est le drame. Don Salustre César Ruy Blas Point de vue de la philosophie de l’histoire Monarchie dégénérescente Noblesse loyale mais impudente Le peuple, s’il n’a pas le présent il n’a pas l’avenir (= Jean Valjean) Point de vue humain Egoïsme, absence de soucis Désintéressement, insouciance Génie, passion comprimée par la société Forme souveraine de l’art Drame Comédie Tragédie Attribut Traitre « velours noir » « satin noir ». vocabulaire de l’obscurité. Démon, mal moral Picaro, mais

lorsqu’il goûta au fruit défendu, Cunégonde étant ici le fruit défendu. " cultiver " = travailler, enrichir
" jardin " = monde, esprit, jardin secret
 => Il faut travailler à l'amélioration du monde
=> Il ne faut pas s'occuper des affaires des autres (égoïsme ?)
 / revenir a des choses capitales, comme le sens de la simplicité et de l'amour de ses proches.

préside au maintien des sociétés Nécessité d'equivalence aussi Justice =/= Disparition des inégalités intelectuelles et physique Pas de nivellement absolu des conditions. Faire disparaitre les inégalités de condition : fait des hommes, ignorance, égoisme, apreté au gain, violence --> Retablissement du rapport d'équivalence dans l'échange des services sociaux Dette sociale : devoir de solidarité, part de la propriété privée venant de l'effort commun doit être consacrée à l'effort commun. ---> Obtenir