L égoïsme

c’est-à-dire se détacher de la société vers laquelle il s’oriente naturellement. Au-delà d’un simple constat, actant d’une contradiction inhérente à la nature humaine, Kant pousse son analyse puisqu’il identifie la cause de ce phénomène, qu’il situe dans un égoïsme naturel qui « le pousse à vouloir tout diriger dans son sens » : en même temps qu’il aspire à s’unir au groupe social, chacun répugne à s’y diluer, de telle sorte qu’il se centre sur sa propre personne et cherche à s’extraire de l’anonymat et l’uniformisation

Pourtant, chez Adam Smith, cette interdépendance économique au sein des sociétés humaines, assure l'utilité générale, sans être soutenu dans son fonctionnement par une visée altruiste. Au contraire, pour Adam Smith, c'est la logique conjuguée des égoïsmes (chacun ne poursuivant que son intérêt personnel, qui produit l'intérêt collectif, de façon bien plus sûre que si l'on en avait appelé aux sentiments d'humanité de chacun. C'est là ce que Adam Smith appelle la " main invisible. " La " main invisible

leur souffrance lorsque c’est à toi que ça arrive! Pour ne pas subir ce chagrin toi même, tu préfère l’imposer aux autres! » En soi le fait de vouloir mourir car un être qui nous est cher est décédé n’est pas profondément mauvais. Il s’agit d’un égoïsme qui résulte de la chose dont les hommes ont le plus peur : la mort. Sur le papier l’argent serait le meilleur moyen pour atteindre le bonheur égoïstement. Si le bonheur le comblement de ce qu’il manque, l’argent y permet car il se transforme en ce

Incohérence entre ce qu’il écrit et ce qu’il dit --> faux amant, véritable égoïste. Conclusion Cette lettre est une façon de montrer à quel point les mots peuvent mentir (jeu avec la goutte d’eau sur la lettre pour faire croire qu’il pleure). Egoïsme montré avec sa façon de calculer les choses --> manipulateur.  «C’est au lecteur à tirer les conclusions de la conclusion» G.Flaubert.

Procédés d’opposition très nettement repérable. Cf : « mais » ligne 2. + structure hypothétique. * L’altruisme, la raison, le respect, les lois de la nature, génèrent la paix. * L’injustice, prétextes, passions aveugles, intérêts personnels, égoïsme, expansionnisme, l’ambition, génèrent la guerre. ( répétitions et périphrases). 2-2 Les responsables * nations, chefs des nations, princes, courtisans, souverains, conquérants, guerriers, ministres… * l’énumération présente des termes intéressants

préexiste à la justice. Celle-ci est un artifice de l’éducation et de la vie en société. Elle n’est cependant pas arbitraire. Elle se fonde sur l’intérêt personnel et le calcul rationnel qui permet aux individus de maximiser cet intérêt. Or, cet égoïsme exige de lui-même la coopération avec autrui. La justice m’est avantageuse en tant qu’elle est avantageuse à autrui. Mais s’il peut y avoir passage du plan de l’intérêt à celui de la moralité, c’est parce qu’opère le mécanisme de la sympathie qui

« nos filles et nos femmes nous sont communes » (l6) Sexualité publique saine, reproduction garantie espèce Aisance du tahitien à s’exprimer : condition, hypothèse (l17) II. Critique des européens 1. Critique Egoïsme, gout pour possession : antithèse « tien » // « mien » (l6) formule péjorative « je ne sais quelle » (l6) Volonté d’asservissement : « tu veux nous asservir » (l23) / « faire des esclaves » (l13) / notre future esclavage » (l12)

avait un tel gouvernement. Exemple chine : 40 millions de personnes morte de famine et autre chose en 1949-1976 4-La principale faiblesse du socialisme est qu'il ne tient pas compte de la nature humaine:  - Le libre arbitre de l'Homme  - Son "égoïsme" (qui n'est pas forcément une mauvaise chose en fonction de son ampleur)  - Sa volonté d'être le meilleur  - Sa préférence pour ce qui lui est proche (famille, amis, pays...)  5-Le socialisme veut gerer l`économie du pays, donc si je comprend bien

parfaitement su, en évitant une desséchante exégèse de l’article 1251-3° de code civil, conserver à la subrogation légale son visage d’institution fondamentalement équitable, qui permet d’assurer, indépendamment des volontés (et donc, éventuellement, des égoïsmes) de chacun, le report automatique du poids final de la dette sur celui qui est directement à l’origine de la créance de l’accipiens. » Trente ans plus tard la haute juridiction En l’espèce une société avait été chargée par un syndicat de copropriétaire

De cela, on trouvera facilement confirmation en lisant quelques aphorismes de Nietzsche sur la Prusse et la caporalisation de l'Allemagne, le militarisme, le grégarisme, ... La guerre contre la société n'est ici que la conséquence d'un sublime égoïsme qui se compose tout contre l'incontemplable Vérité et qui, en tant qu'il n'est que la plus grande liberté possible laissée à la Vie, se déploie dans le monde. Dans une certaine mesure, la disparition d'un supra-monde à atteindre condamne tout évasionisme