L état Est Il Un Instrument De Domination

Les instruments folkloriques à travers le monde Travail remis à Mme Séguin Module de recherche par Laurence Moreau École Terre des Jeunes 19/01/2007 Bonjour chère classe. Aujourd’hui, Camille, Alicia et moi voudrions vous parlez de la musique folklorique de l’Inde. L’Inde est le pays le plus peuplé du monde après la Chine avec ses 1,095,351,995 habitants. Ils sont environ 1,060,000,000 d’habitants de plus que nous au Canada. En superficie, l’Inde est le 7e plus grand pays du

qu’un instrument qui permet de servir la propriété privée. C’est ce qui fait dire à Marx que l’Etat est la propriété des propriétaires. L’Etat n’est pas autonome, il n’est pas indépendant et est connecté à la société et aux intérêts des bourgeois. Dans la mesure où dans la société civile, il y a des rapports favorables aux bourgeois, l’Etat n’est que le reflet de ce rapport de domination. Cette relation est que l’Etat garantit le maintien du système tel qu’il est. Il garantit la domination, il ne

qui n'avait pas existé pendant plusieurs siècles), État AU centre de cette relation entre société inter il y a la l'État: au centre des deux. Il est d'un côté un cadre dorganisation des sociétés internes et dun autre cote il est la première et la plus importante des institutions internationales. L'État c'est l'expression juridique d'une société. Il est a la fois un instrument de domination (obéir à la loi de l'État) et un instrument de pacification. L'affaiblissement de l'État a été

l’ordre social donc la violence symbolique. On assiste donc à une intériorisation de la domination. Seulement le pouvoir ne peut pas se maintenir seulement par la violence. Elle n’est pas la garantie de sa pérennisation. Contrainte légitime : acceptée par celui qui la subit. On peut se soumettre par intérêt ou affectivement par idéal, par volonté. La forme d’obéissance dépend de la forme de domination exercée. Le pouvoir est intériorisé par les acteurs. Il y a une contestation possible mais

DE L’ETAT EN EUROPE Etat = daté historiquement. Forme récente= date du 18ème s. Forme pas déclinée de la même manière partout. Il existe des Etats plurinationaux avec plusieurs populations qui se reconnaissent comme communauté. Ex : Belgique, Suisse… A l’inverse, il peut y avoir une même nation qui veille sur plusieurs Etats. Ex : Kurdes (il y en a en Turquie, Iran, Irak), Irlandais (au R-U et en Irlande), Albanais (Kosovo et Albanie). Il y aussi des nations sans Etat. Ex : Palestine, Tibétains

Ces 2 phénomènes emportent avec eux un climat nouveau favorable à la science politique. Chapitre 1 Les cadres de la vie politique Mécanismes qui permettent l’élaboration de notre système politique actuel Section 1 / La domination politique La domination politique est indissociable de la réflexion sur le pouvoir politique Pouvoir et pouvoir politique PARAGRAPHE 1 / Le pouvoir est une notion complexe d’autan plus complexe qu’elle oblige a une réflexion sur la notion de légitimité

2) Pourquoi la domination bourgeoise va-telle fatalement prendre fin ? Au niveau économique, la bourgeoisie a pour but ultime d’amasser et d’accroître ses capitaux ; donc le profit est sa fin ultime. Elle a révolutionné le mode de production, mais cette révolution doit être incessante pour permettre sa domination (à l’inverse des dominations antérieures qui reposaient précisément sur leur immobilité). Par voie de conséquence elle bouleverse sans cesse les instruments de production (machinisme)

COURS Terminale "LE POUVOIR " INTRODUCTION I) LES GRANDES FIGURES DU POUVOIR A) L’ ESSENCE DU POUVOIR B) LES MOYENS ET LES MEDIATIONS DU POUVOIR C) LES DIFFERENTES FIGURES DU POUVOIR II) LES FONDEMENTS DU POUVOIR A) LA DOMINATION ET SES RACINES B) LES RACINES DE LA DOMINATION C) LE POUVOIR, PRINCIPE VITAL D) LE POUVOIR ET LE SACRE CONCLUSION GENERALE SUR LE POUVOIR SUJETS DE DISSERTATION LECTURES CONSEILLEES DEFINITIONS A CONNAITRE EXERCICE DE CONTROLE DE COMPREHENSION DE LA FICHE CORRECTION

l’Homme qui est nait pour être libre, ni y est en réalité pas du tout. Le deuxième questionnement c’est de se demander comment fonder un ordre civil légitime et comment l’expliquer. Rousseau dit que pour comprendre la société il faut partir d’un état fictif (état de nature). L’homme sauvage est solitaire, indépendant et ne disposant pas de la raison, donc n’a pas de connaissance du bon et du mal. Quand il passe à l’état civil, l’Homme à l’inverse est toujours tenté de nuire à autrui, il est tenté par

existe un état social, il faut qu’il y ait un moyen de mise en relation des individus entre eux, donc un moyen de communication. Les animaux eux-mêmes disposent d’un système de signaux qui répond au besoin de faire circuler de l’information, au minimum dans le but du partage des tâches. Langage et société vont ensemble ; le dire est énoncer une banalité. Mais le langage humain n’est pas fondé sur la nature du signal. Il n’est pas seulement fait pour déclencher des conduites. Il est un instrument d’information