L état Naturel à L état Civilisé

un exemple. Votre réflexion personnelle peut évidemment mener à d’autres pistes de lecture) Introduction : La parution du livre est posthume en 1796. Diderot a entrepris l’écriture du Supplément au voyage de Bougainville suite au succès du réel récit de voyage de l’explorateur, Voyage autour du monde (1771). Le livre, comme l’indique le titre complet, se présente sous la forme d’un dialogue entre deux personnages (A et B), qui se réfère à l’oeuvre de Bougainville pour mieux interroger le lecteur sur

sssccciiieeenccceee---pollliiitttiiiqueee ??? « Sce-po » correspond communément aux I.E.P., spécialisés ds l’enseignements de tt ce qui concerne la politique (ENA) On parle soit des sciences-politiques, soit de la sce-politique • Dans les I.E.P., on fait des sce-politiques : sert à former une future élite administrative aux sciences de gouvernement ( de la pratique politique ) Création des I.E.P. en 1870 ( ne portaient pas encore ce nom) • La sce-po est une discipline universitaire autonome qui est enseignée ds un cadre très

l’origine et la construction de l’EM a connu des développements. Plusieurs programmes de recherche (CNRS, UNESCO, Committee on Comparative Politics of the SS Research Council (Tilly)).  Etat au centre de stratégies de recherche afin de rompre avec l’illusion que l’Etat n’est pas le cadre naturel de l’activité politique.  Construit social et historique : retracer les processus ayant contribué à la formation de cette forme de domination, à sa consolidation territoriale et à son affirmation politique. 2 étapes :

Chapitre 6 : AUTRUI Introduction A. Face à face. Descartes, « L au M » Le but d Descartes est de prouver de façon indirecte ce qui différencie autrui des animaux, c’est que, autrui pense. Il a donc une âme, il pense comme moi, un haltère ego. Le but ici est de retrouver des critères dans la communication main avec autrui qui montrent qu’il pense, et qu’il est alors une substance pensante. Du coup il faut identifier des critères qui distinguent la communication avec autrui de celle avec un

né en 1897 et mort en 1990, est un sociologue allemand . Face à une dépression nerveuse, il va être jugé inadapté pour aller à la guerre 14-18 et va alors entreprendre dès 1918 des études de philosophie et de médecine. Il va alors se former à la sociologie. A cette époque la psychanalyse freudienne domine et Norbert Elias va en devenir le disciple en 1930 et devient l’assistant de Karl Mannheim à l’institut für Sozialforschung à Francfort . La psychanalyse est une discipline fondée par Sigmund

religion. Selon cette philosophie, combattue ou éclipsée aux XIXe siècle, XXe siècle et XXIe siècle par d’autres doctrines, tout homme -en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale- a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et donc opposables en toutes circonstances à la société et au pouvoir. Ainsi le concept de droits de l’homme est-il par définition universaliste et égalitaire, incompatible avec les systèmes et les régimes fondés sur la supériorité ou la « vocation

assis sous un portail, Ce reste de jour dont s'éclaire La dernière heure du travail. Dans les terres, de nuit baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignée La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours. On sent à quel point il doit croire A la fuite utile des jours. Il marche dans la plaine immense, Va, vient, lance la graine au loin, Rouvre sa main, et recommence, Et je médite, obscur témoin, Pendant que, déployant

géopolitique fait partie des sciences humaines. La géopolitique est la science humaine, réaliste, qui a pour objet de déterminer, derrière les apparences, quels sont les caractères objectifs de la géographie physique et humaine qui conditionnent les choix stratégiques des acteurs internationaux de la vie idéologique, politique et économique, mondiale. C'est une science qui devrait être indépendante mais qui a été politiquement utilisée, et qui le demeure, notamment au travers de ses concepts fondamentaux

Le principe de liberté induit l'existence de la liberté d'opinion, d'expression, de réunion, de culte et autres. On peut retrouver dans la constitution de 1789 la plupart de ces libertés sous formes de droits inaliénables (ironie due à la définition de Hobbes du contrat social). Les libertés individuelles sont obtenues par naissance elles sont donc universelles pour tout être humain, une égalité donc. L'égalité peut être définie de cette façon : l'égalité est l'absence de toute discrimination

cette nature conflictuelle de l’homme dans sa relation à la société. Les hommes d’un côté sont attirés les uns pas les autres, et ils portent en eux une sociabilité, un penchant à entrer en société. C’est au milieu des autres hommes que son humanité se forme et s’épanouit. La sociabilité n’est pas seulement un penchant à l’altruisme, mais une exigence du développement de la culture. Un homme éduqué a été poli par son éducation qui l’a rendu civilisé ce qui doit vouloir dire sociable au sens le plus raffiné