L état Une Fiction

(mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet, sous le voile de la fiction se profile la plume acérée de l'auteur, constituant l'essence même de la pensée de ce dernier. Pour s'adresser à un lectorat mondain et influent, il est nécessaire de piquer sa curiosité pour lui ouvrir les yeux sur les réalités sociales ou culturelles

s’agit pas seulement d’un problème d’inclusion, d’exclusion et de traits distinctifs, mais également d’un phénomène d’aperception irréfléchie. Petite typologie naïve : Quatre grandes classes de textes à l’horizon de la conscience naïve  - fiction narrative (roman, nouvelle, conte, récit) - poésie (vers ou prose) - théâtre (tragédie, drame, comédie) - essai (discours philosophique ou théorique, autobiographie, mémoires, journal intime, correspondance, copte rendu, récit de voyage

roman. Articles définis (« la pénombre », « la salle de café », « le patron », « les tables », etc.) = référents donnés comme connus, entrée du récepteur « in medias res », relation de connivence avec le lecteur. Le narrateur semble être le témoin d’un état de choses comme l’indique le présent de l’indicatif --> procès présenté comme vrai par le locuteur, observation d’une situation « en direct », se référant à une réalité immédiate. La déshumanisation, la mise en "objet" des êtres vivants - Mobilier

révolution romantique littéraire. * La nature * Miroir de l’âme, Confidente Les paysages romantiques : recherche de paysages nouveaux, du dépaysement : immensité, infini, désordre, mouvement ; montagne, mer, orages, tempêtes... Paysage et état d’âme : la nature est à la fois une confidente et une consolatrice. A travers elle, le romantique exprime sa sensibilité. Il en cherche les symboles, la découvre par la contemplation et le rêve. La nature est en communication avec l’homme. La contemplation

social et intellectuel) propice est souvent à l’origine de croyances en de nombreux phénomènes surnaturels, fantastiques. Jules Verne inscrit donc son roman dans la continuité de ses précédents, à savoir qu’il veut, d’une manière ou d’une autre, fait état des progrès de la science et de la technique. Cette philosophie de la continuité se retrouve d’ailleurs dans cette volonté qu’à l’auteur d’extrapoler dans le temps (et dans l’espace) des faits qui peuvent paraître aujourd’hui (en 1892) impossibles

attendre 1848 pour que l’esclavage soit définitivement aboli dans nos colonies. Le mouvement (= structure) du texte : Le texte comprend 3 parties. Dans la première, les héros découvrent un nègre mutilé et Candide s’interroge sur les raisons de son état. Dans la seconde, l’esclave fait un discours, sur son origine, puis sur l’illusion sur laquelle a reposé sa vie. Dans la troisième partie du texte, Candide reprend la parole et se révolte contre Pangloss et son optimisme. Le discours du nègre est donc

pouvons connaître tout aussi rationnellement, pour aller et agir aussi loin que nous le pouvons dans notre conatus (désir de vivre) et dans l’amour éternel et intellectuel de Dieu qui n’est autre que la nature. La liberté, pour Spinoza, n'est pas un état ou une condition métaphysique transcendant la nature, elle n'est qu'en acte: elle est mouvement de libération, aussi naturel que le mouvement de la chute des corps dont il convient de savoir ce qui lui fait obstacle pour qu'il produise ses effets bénéfiques

juridique. A_ Technique de l'élaboration de la loi Ce lui qui écrit la loi, est parfois oblige d’utilise certain procédé de recourir a certaines technique qui pourrai aider a l'élaboration d’une règle. Parfois il va faire une présomption, ou une fiction. De façon général, il y a 2 type de pressentions: Les légales et les judiciaires. Une présomption légale repose sur les probabilités auxquelles on donne un caractère générale. Dans une présomption, il y a un élément certain, et de cet élément

Deschamps et de son Testament par esbatement. Cette forme permet à Villon de créer l'illusion d'une autobiographie, d'insérer son « moi » dans la fiction mais aussi de gagner une liberté d'expression permise par sa situation de mourant car « Qui meurt a ses loix de tout dire » (Testament, vers 728). Les frontières sont délibérément fragilisées par l'auteur entre fiction et réalité et l'oeuvre poétique de François Villon semble bien être le meilleur témoignage sur le poète mais aussi sur l'homme, c'est, selon

on l'a vu, l'aspect physique, l'identité (nom, langage, passé, état civil), la personnalité (ordinaire, inhabituelle, hors du commun ) de tel ou tel individu imaginé par le romancier. Les personnages sont dotés par l'auteur d'une apparence physique, d'une personnalité et d'une identité. Mais chaque personnage décrit se définit aussi par sa façon de penser, et ceci bien souvent en opposition avec les autres personnages de la fiction romanesque. La description peut servir de bassin de réception ou