L étranger Un Personnage Absurde Face à La Société

allons voir que ces moyens ne sont pas toujours efficaces. Il existe aussi d'autre moyen d'amener à une réflexion. L'esprit de contradiction, l'ironie, la satire & le rire nécessitent tous un début de réflexion, mais de manières différentes. Ils procèdent en effet à un jugement implicite. Tout d'abord l'esprit de contradiction, comme son nom l'indique il s'agit de contredire sans cesse les autres. Il y a donc une opposition de 2 idées : celle de celui qui veut contredire & celle annoncé par l'autre

que nous pourrions le faire si elle le voulait. Elle a voulu savoir alors si je l'aimais. J'ai répondu comme je l'avais déjà fait une fois, que cela ne signifiait rien mais que sans doute je ne l'aimais pas. « Pourquoi m'épouser alors ? » a-t-elle dit. Je lui ai expliqué que cela n'avait aucune importance et que si elle le désirait, nous pouvions nous marier. D'ailleurs, c'était elle qui le demandait et moi je me contentais de dire oui. Elle a observé alors que le mariage était une chose grave. J'ai

reçoit la visite de l’aumônier, qui tente de le convertir à la foi en Dieu en invoquant la peur qu’inspire la proximité de la mort. Mais Meursault affirme qu’il ne croit pas en Dieu, qu’il n’a aucun espoir en une vie après la mort et que toutes les vies, tous les êtres se valent, étant donné que rien n’a d’importance, puisque la vie est absurde. Après s’être révolté violemment contre les propos de l’aumônier et s’en être pris physiquement à lui, Meursault se retrouve seul dans sa cellule, la nuit

ou chez les spectateurs des sentiments analogues à ceux que provoquerait une épopée : admiration d’un être d’exception, saisissement devant le spectacle d’un affrontement grandiose. • Le registre tragique : le tragique est provoqué par une situation qui ne laisse aucun espoir aux personnages ; ceux-ci sont contraints à un choix nécessairement douloureux. Les personnages sont victimes d’une puissance supérieur : la fatalité. Le sort du personnage éveille un sentiment de pitié. Le tragique relève

psychologie du personnage. C'est le roman héritier d'une longue tradition romanesque. Ensuite, il connaît cependant parallèlement de nombreuses innovations et remises en cause: c'est une période d'éclatement du roman. Parfois, il sera impossible de parler véritablement de roman: c'est la crise du roman. La notion de genre littéraire est bouleversée. De nombreuses tendances vont se juxtaposer voire se superposer de 1900 à 1950, ce qui fait du 20 ème siècle un siècle très riche et difficile à découper

En quoi cette scène comique représente une tentative pour Trivelin d’influencer Arlequin ? I. Une scène comique 1) Une scène de confrontation - « savez-vous » (l.1) forme interrogative qui invite Arlequin à faire un choix + « que je vous propose » = subordonnée complétive qui montre bien que l’idée du mariage vient de Trivelin. - Interjections : « Bon ! »(l.2) qui marque le refus d’Arlequin + « Mais ! »(l.3) conjonction de coordination qui montre l’opposition + « Oh » (l.24) : Arlequin se moque

philosophie camusienne : l’absurde. Cette trilogie comprend également l’essai philosophique intitulé Le Mythe de Sisyphe ainsi que la pièce de théâtre Caligula. Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967. Sommaire 1 Présentation 2 Personnages 3 L'usage de la première personne du singulier 4 Analyse et commentaires 4.1 Point de vue philosophique 5 Traductions 6 Anecdotes 7 Voir

notion : celle de l'absurde qui naît du décalage entre un besoin d'idéal et le monde réel. Ainsi l’Etranger appartient à un cycle d’œuvre consacré à l’absurdité de l’existence. Ecrit dans un style simple ce roman, à travers ses personnages son décor ses thèmes développés est un véritable chef d’œuvre de la littérature d’après guerre. 1°) Vie et œuvre de Albert camus Né en 1913 à Mondovi (Algérie) dans un milieu très modeste, orphelin de père, Albert camus passe sa jeunesse en Algérie. Une tuberculose

jusqu'à la ligne 11. À ce moment, le premier illustre ses propos (" Je me sens léger ") d'un mime ridicule, signalé par les didascalies. Arrivent alors le Vieux Monsieur et le Logicien. Leur conversation se déroule, imbriquée dans celle des deux premiers locuteurs. En effet, le raisonnement concernant le fonctionnement du syllogisme, qui intéresse le Vieux Monsieur et le Logicien (l. 22 à 28), se trouve entrecoupé (l. 26) d'une constatation désabusée de Bérenger concernant la difficulté à vivre. Ensuite

que nous pourrions le faire si elle le voulait. Elle a voulu savoir alors si je l’aimais. J’ai répondu comme je l’avais déjà fait une fois, que cela ne signifiait rien mais que sans doute je ne l’aimais pas. « Pourquoi m’épouser alors ? » a-t-elle dit. Je lui ai expliqué que cela n’avait aucune importance et que si elle le désirait, nous pouvions nous marier. D’ailleurs, c’était elle qui le demandait et moi je me contentais de dire oui. Elle a observé alors que le mariage était une chose grave. J’ai