L île Des Esclaves Scène 10

Objet d’étude 1 Du côté de l’imaginaire pages 10 à 71 du manuel La fable, le conte, les récits imaginaires sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? Séquence A Interrogation 1 À quoi sert la cruauté dans les récits imaginaires ? 5-13 1. Grimm, Bettelheim 2. Minh Tran Huy • Évaluation La Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et

plusieurs couleurs dans le soleil. Je m’approchai. Des pierres précieuses étaient serties dans l’émail des canines et des incisives. Lorsque j’arrivai à deux mètres de lui, comme s’il craignait que je les vole, il cessa de sourire. Je m’arrêtai. La scène perdait son sens. Je ne savais plus pourquoi je m’étais interrompu, je n’avais même pas saisi le sens des mots, on m’avait dérangé. Je le lui dis avec brutalité : — Laissez-moi tranquille. Je suis en train de me suicider. — Oui, oui… j’avais remarqué…

naturel. — Opinions diverses pour ou contre l'esclavage; opinion personnelle d'Aristote; nécessité des instruments sociaux; nécessité et utilité du pouvoir et de l'obéissance. — La supériorité et l'infériorité naturelles font les maîtres et les esclaves; l'esclavage naturel est nécessaire, juste et utile; le droit de la guerre ne peut fonder l'esclavage. — Science du maître; science de l'esclave. _________________________________________________ 11 CHAPITRE III: De la propriété naturelle et artificielle

siècle à nos jours .....................................................91 Séquence 6 Mettre en scène la variété du comique .............................................93 Séquence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .....

de son enfance que de mauvais souvenirs : la révolte contre son père hautain et absent, sa tante dévote et son précepteur, un abbé tyrannique. Seul, il conçoit une haine définitive contre son père, la religion et la monarchie. Il arrive à paris le 10 novembre 1793, le lendemain du coup d'état de Napoléon Bonaparte. Grâce à un appui familial, il commence une carrière militaire et participe à la campagne d'Italie, qu'il va découvrir avec éblouissement. Il devient sous–lieutenant, obtient un congé

des tyrans. Les inventeurs de fables sont les peuples sauvages et les peuples libres—tels les Anglais—qui, par amour de la vérité, la parent des grâces de leur imagination. Il importait sans doute d’en finir avec le patronage d’Ésope, le fabuliste esclave, et de postuler une homogénéité de l’énoncé vertueux et du contexte de l’énonciation. À la causalité historique, dégradante, Bernardin de Saint-Pierre substitue une causalité psychologique, que les maîtres de rhétorique ne désavoueraient pas: « l’âme

les cités-États a. Méditerranée et Baltique Les cités dominantes à cette époque étaient celles qui se situaient autour de la Méditerranée et la Baltique. Les grandes cités de la Méditerranée étaient Venise, Gènes et Pise. On échangeait des esclaves, du bois, des métaux contre de la soie, et des métaux précieux. Venise avait des protecteurs, mais elle ne cherchait pas à étendre son empire, mais juste à conserver sa suprématie sur les échanges. Les cités allemandes dominantes mettaient en

expressions artistiques, sont reconnues aujourd’hui : l’architecture, la sculpture, la peinture et le dessin, la musique, la littérature et la poésie, auxquelles se sont ajoutées au XXème siècle, le cinéma et les arts médiatiques, les arts de la scène ainsi que la bande dessinée. Par le biais de leur créativité, les artistes proposent au public leur perception de la réalité. Il appartient à celui-ci de s’en saisir, de les réinterpréter et de se les approprier. Marcel Duchamp nous dit que « Ce

à Paris, lors de la toute première projection, qu'ils faisaient naître ce que l'on désignera plus tard comme la septième forme de la création artistique? Toujours est-il qu'en ce début d'hiver, les curieux qui s'aventurent à payer 1 franc, pour voir 10 films d'une minute environ chacun, sont rares et l'on ne compte pas plus de deux spectateurs par séance. Pourtant, dès le lendemain, sans qu'aucune publicité ne soit faite, à croire que le bouche à oreille a bien fonctionné, de plus en plus de monde

Chapitre 7 : Rome, son empire, sa civilisation.................................. Chapitre 8 : Les invasions barbares ................................................ Chapitre 9 : Épanouissement de la civilisation byzantine ................... Chapitre 10 : La civilisation arabo-islamique ................................... 33 49 77 107 151 163 171 Partie III Les nouveaux centres du monde : Europe et océan Atlantique © Groupe Eyrolles Chapitre 11 : La civilisation médiévale européenne : l’exemple