La Beauté Est Elle Rationnelle

n’arrivent plus à s’exprimer, leurs discours se disloquent, deviennent des onomatopées, des bruits, ou des phrases qui se répètent en boucle. Ionesco montre également (dans Rhinocéros) comment le langage peut devenir absurde alors même qu’il prétend être rationnel (syllogisme absurde : « Tous les chats sont mortels. Or Socrate est mortel. Donc Socrate est un chat ») => Don Juan, qui utilise le langage comme un moyen d’obtenir ce qu’il désire (séduire les femmes, échapper à ses créanciers, à ses ennemis

est ici en question est le fait de « ne croire en rien ». Le fait de croire est généralement défini comme l'adhésion à un dogme religieux ou non, une idée, un principe de vie, une déclaration, cette adhésion ne reposant pas sur des bases rationnelles mais sur une intime conviction dont les origines peuvent être floues ou irrationnelles. C'est pourquoi le verbe « croire » est souvent opposé au verbe « savoir », et est parfois envisagé d'une manière assez péjorative, parce qu'il irait de

Peyrehorade. Ce vieil antiquaire l’accueille afin de lui présenter un de ses trésors. Il a découvert quinze jours auparavant une statue de bronze enterrée sous un olivier, dans son domaine ... Elle représente la déesse romaine de l’amour et de la beauté ; Vénus. Les deux hommes tentent de traduire les inscriptions sculptées sur l’antiquité. L’une d’elles semblent signifier : «  Prends garde à toi si tu l’aimes ». Les gens du pays sont partagés entre superstition et scepticisme. Malgré la mise en

», mais sans superflu. Il y a des voitures mais semblables à des ornements, les animaux tirent toujours des carrosses mais sont plus rapides que les chevaux. Tout est amélioré : «ornés, brillante, beauté singulière» mais Voltaire reste assez vague et fait appel à notre imagination (par exemple la beauté singulière n’est pas précise et chacun l’imagine avec ses propres critères). Il nous place ainsi à égalité avec ses personnages qui sont face à de grandes nouveautés et donc ils ne peuvent que décrire

liens entre le mal et la beauté, le bonheur et l'idéal inaccessible (À une passante), la violence et la volupté (Une martyre), entre le poète et son lecteur (« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère »), entre les artistes à travers les âges (Les Phares). En parallèle de poèmes graves (Semper Eadem) ou scandaleux pour l'époque (Delphine et Hippolyte), il a exprimé la mélancolie (Mœsta et errabunda) et l'envie d'ailleurs (L'Invitation au voyage). Il a aussi extrait la beauté de l'horreur (Une charogne)

"naturalisme" fut utilisé par Zola pour la première fois en 1868 lors de la publication de son roman Thérèse Raquin, ce terme était déjà utilisé depuis le XVIIème siècle. Au XVIIème siècle, les philosophes et les savants désignaient par ce terme l'étude rationnelle des phénomènes naturels. Au XIXème siècle, le naturalisme est le domaine de l'histoire naturelle et les savants qui étudiaient les sciences de la nature (botanique, zoologie, minéralogie...) s'appelaient les Naturalistes. Les romanciers, se

Anthologie Carla Rizzon 1ère L. XVI [pic] Le Titien - Venus d’Urbin, 1538 Je veux mourir pour tes beautés, Maîtresse Je veux mourir pour tes beautés, Maîtresse, Pour ce bel oeil, qui me prit à son hain, Pour ce doux ris, pour ce baiser tout plein D'ambre et de musc, baiser d'une Déesse. Je veux mourir pour cette blonde tresse, Pour l'embonpoint de ce trop chaste sein, Pour la rigueur de cette douce main, Qui tout d'un coup me guérit et me blesse. Je veux mourir

nous faisons intervenir à titre d’instruments les amis ou la richesse, ou l’influence politique ; et, d’autre part, l’absence de certains avantages gâte la félicité : c’est le cas, par exemple, pour la noblesse de race, une heureuse progéniture, la beauté physique. On n’est pas, en effet, complètement heureux si on a un aspect disgracieux, si on est d’une basse extraction ou si on vit seul et sans enfants ; et, pis encore sans doute, si on a des enfants ou des amis perdus de vices, ou si enfin, alors

Dublin Décédé en 1900 à Paris Oscar Wilde est certainement l’auteur le plus représentatif de la fin de siècle dans la sphère anglophone. Partisan du décadentisme et de l’esthétisme, il n’admet pas que quoi que ce soit interfère avec l’art et la beauté. Ses manières de dandy exubérant et son anticonformisme choquent, et les réactions à son encontre peuvent être très virulentes. En 1895, il est condamné à deux ans de travaux forcés à la prison de Reading pour actes d’homosexualité. Ayant purgé

passage de l'ignorance au savoir nécessite de nombreuses méditations. La conscience, càd la compréhension de ce qui est véritablement par delà les apparences est libératrice. Ainsi la philosophie procède d'un projet de libération par la conscience rationnelle. La tache du philosophe est double: se libérer lui-même et libérer les autres. L'ART: Tout comme la technique dont il n'est pas immédiatement séparé ni séparable, l'art est indissociable de l'humanité. Pourtant l'art n'est jamais soumis