La Beauté Existe T Elle

Discourir sur l’art Ce sujet présuppose que l’art existe, et qu’il existe indépendamment des discours. Ce présupposé pourrait être discuté. Le jugement « c’est de l’art » peut être un jugement de valeur signifiant « c’est du grand art » ou « de l’art intéressant »… L’œuvre d’art comme objet digne d’intérêt n’existe peut-être pas. Au XXème siècle sont apparus les types d’objets qui n’ont pu être considérés comme des œuvres d’art au sens factuel que par un discours disant « ceci est de l’art », comme

Le jugement esthétique On pourrait penser que l’expérience esthétique ne dépasse pas le niveau des sensations et en particulier de la sensation plaisir procuré par la beauté or forcé de constater que l’expérience du beau suscite une multiplicité de réactions et de discours de manière générale la beauté ne laisse pas indifférente .A partir du moment où elle est le siège de discours on doit estimer qu’elle est l’occasion d’acte de communication entre les hommes alors que la sensation en elle-même

: les beaux arts, production artistique, vise le beau (2) : ouvrage technique, production artisanale, vise l'utilité Beauté au sens esthétique, pas au sens naturel, désigne le but de l'Art c.a.d autre chose que le simple plaisir que nous avons a regarder, contempler une beauté naturelle. La beauté est une idée. Cette idée ne fait pas nécessairement plaisir. La beauté peut se manifester par une sensation pénible (ex : musique) L'art : pratique qui répond a tout autre chose qu'un besoin

est complexe. Si la définition du beau communément retrouvée dans les dictionnaires est celle-ci : « le beau cause une vive impression capable de susciter l’admiration en raison de ses qualités supérieures dépassant la norme ou la moyenne », il en existe plusieurs interprétations. De plus, bien souvent on appauvrit le sens de « beau » en disant que telle chose est belle alors qu’elle est simplement jolie, notion qui lui est inférieure. Un autre mot du sujet est à définir clairement, celui de l’intérêt

: le beauté, pour Baudelaire, ne peut-être que bizarre, ou ne peut pas être ; aussi, le beau, dans cette citation, est pris comme un tout, dans son unité ; de plus, Baudelaire ne dit pas ce que le beau est, il conçoit ce qui pour lui rend une chose belle, ce qui différent. Nous avons toutes sortes d’opinions sur la beauté : nous parlons d’une belle voiture, d’un beau tableau, d’une belle femme ou d’un bel arbre, mais pour dire quoi exactement ? En fait, nous ne savons pas ce qu’est la beauté. En effet

L’ART ET LE BEAU I Le beau existe-t-il dans la nature ou dans l’art ? 1 L’art imite la nature 2 La nature imite l’art II Le beau existe-t-il dans les choses ou dans le regard que nous portons sur elles ? 1 Le beau n’est pas la représentation d’une chose belle, mais la belle représentation d’une chose 2 Le beau n’est pas l’agréable. L’universalité du jugement de goût III Le beau existe-t-il encore dans l’art ? 1 Un certain art contemporain : les objets triviaux

l'artiste qui est pourvoyeur. L'artiste ne fait qu'imiter la nature. La vrai beauté ne peut etre dissocié du bien et des idées. La beauté sensible sera tjrs inférieure à la beauté de l'ame. (Qualité morale). L'art est un produit de l'esprit humain il doit etre valorisé. Pour Hegel au contraire de Platon la beauté artistique est supérieure a la beauté de la nature. Chez Hegel, il y a une supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle et l'art comme produit de la nature humaine doit être valorisé

la plus connue, ouvre souvent les portes d'un autre genre de fiction, libérée de contraintes narratives explicites et dévoile un monde qui de par la forme peut exprimer d'autre choses, parfois plus énigmatiques, que ce qu'offre la prose. Au cinéma existe-t-il une une forme poétique et si oui qu'est ce qu'un cinéma de poésie? En poésie la forme grammaticale prend un aspect visible et voulu, le poète transmet par ses textes une vision du monde et des êtres différente par un langage non usuel

HERVE Alexandre TS Devoir Maison de Philosophie : Pourquoi sommes-nous sensible à la beauté ? ____________________________________________________________ _______________ ____________________________________________________________ _______________ C'est un grand sujet qui renvoie donc à un problème fondamental: la question de la question. Comment se fait-il qu'un être raisonnable sensiblement affecté puisse ne pas être indifférent à ce qui n'est lié ni au plaisir, ni à la morale

l'intermédiaire de ceux qui nous ont parlé de lui. Parmi eux, c'est avant tout à travers les écrits de Platon que nous connaissons Socrate, puisque Platon, surtout dans ses dialogues de jeunesse, s'est fait son porte-parole. 1) Qu'est-ce que la beauté ? Platon, Hippias majeur Contexte : Socrate dialogue avec Hippias. Ce dernier est en train de raconter à Socrate que récemment, il a emporté un grand succès concernant un discours concernant " les belles occupations auxquelles un jeune homme