La Beauté Naturelle Rend Elle L Art Inutile

Le psychisme humain ne saurait se réduire à un empilement de séquences toutes distinctes les unes des autres, il s'agit "d'un courant, d'un flux, d'une durée où tout se fond perpétuellement". Il faut donc comprendre par là que le signe linguistique rend compte de la "pensée cognitive" et non de la " pensée intuitive". Bergson croit aux vertus poétiques et métaphoriques du langage, donc à un langage de l'image qui supplée en partie aux défaillances du discours. Il y aurait ainsi de l'indicible qui

évidemment de produire de la beauté, puisque c'est sa définition. Et la beauté, étant une finalité sans fin, n'a pas d'autre but qu'elle-même. Elle est pure gratuité et infinie liberté. Elle ne doit rien à personne et ne demande rien d'autre qu'elle-même. Elle se suffit à elle-même, sans finalité utilitaire immédiate. L'art est un jeu désintéressé qui se justifie par sa seule beauté. L'art ne sert à rien (à rien d'autre que lui-même). Il est un luxe totalement inutile, mais dont l'homme ne saurait

  Þ Ce principe de bonté originelle paraît certes aller contre tout ce que l’on voit autour de nous. Mais, nous dit Rousseau, ce principe est le seul possible : ce sont les autres principes qui sont contre-intuitifs. Le principe de méchanceté naturelle est en effet contradictoire : si l’on pose que l’homme est naturellement méchant, cela implique que l’homme qui ce conduit moralement se conduit en contradiction avec sa nature. L’homme moral serait donc un monstre…cf. Emile : « s’il était vrai que

éthéré sans relation avec ses conditions d'exercice"(M.Onfray, La sculpture de soi) (Amitié) " C'est dépouiller l'amitié de sa naturelle majesté que de se la ménager en vue des occasions " Sénèque (Amitié) "L'amitié entre les hommes constitue pour eux un devoir" Comment cette affirmation correspond-elle a la conception de l'amitié d'Aristote? (Amitié) "Il est si naturel aux hommes de tirer à soi et de s'approprier tout, qu'ils s'approprient jusqu'à la volonté de leurs amis, et se font de leurs complaisances

qu’à un objet quelconque ? Dans un premier temps, il parait indispensable de définir les deux termes ‘’œuvre d’art’’ et ‘’objet quelconques’’. Une œuvre d’Art demande un don et un savoir-faire que n’a que l’artiste, son résultat est non naturel et donc artificiel. Il est, la plupart du temps, destiné à plaire ; c’est-à-dire à susciter une appréciation esthétique positive. De plus, elle est sujet à une réflexion et amène à des questionnements, elle a ainsi une fonction esthétique mais aussi

Suite du cours sur l’art III Art imitation ou représentation du réel 1) Position du problème Parmi les arts, certains peuvent représenter la réalité comme la peinture, la sculpture, le théâtre, et d'autres non, comme la musique ou l'architecture. Cette représentation a parfois été nommée imitation, terme pouvant être pris positivement ou péjorativement. Aristote parlait d'imitation de la nature, art et nature ayant en commun de produire quelque chose. En se faisant créateur, l'homme imite

apprécier toute la richesse. Alors, qu’est-ce qui distingue la production simplement technique de la production artistique ? Qu’est-ce qui distingue une œuvre d’art d’un chef d’œuvre ? Sur quoi se fonde le jugement esthétique ou jugement de goût ? I. Art et technique. Au-delà de l’utilité. Dans la production artisanale, le produit a toujours une fonction utilitaire que toutes les œuvres d’art ne possèdent pas, du moins depuis quelques siècles. Pourtant beaucoup d’œuvres d’art ont été créées

HISTOIRE ET STRUCTURE DES FLEURS DU MAL    Titre définitif : • Idée de Hippolyte Babou,journaliste qui l'aurait suggérer à baudelairien dans un cafe    Sens.          : FLEURS : beauté que l'on extrait du mal + notion d'élaboration, de recherche, de culture. MAL.       : péché mais aussi souffrance donc soit :les fleurs cueillies sur un champ de souffrance ou une complaisance envers le péché, parcequ'il est esthétiquement fécond.    Procès : • Le jugement n'a pas retenu le délit d'offense

L’Art INTRODUCTION :  Le concept d'art a évolué au cours des siècles :  étymologiquement, « art » renvoie au latin « ars », traduction du grec « technê » qui désigne l’ensemble des productions humaines, artificielles. L’art regroupe donc à la fois l’artisanat, la technique et les beaux arts. Il est l’ensemble des activités de production par lesquelles l’homme s’oppose à la nature. On peut alors se demander ce qui distingue l’artiste de l’artisan : l’artiste n’est-il qu’un technicien ? L’artisan

L'art et la technique. Etymologiquement art et technique ont la même origine : le mot grec technê qui désigne l'habileté, le savoir-faire, aussi bien du peintre que du potier. Les formes historiques de l'art sont diverses. Les outils et les supports auxquels il recourt sont eux aussi divers. Où commence et où s'arrête l'art ? Est-il une fin en soi ou exprime-t-il une réalité cachée ? Pour un esprit rationnel, l'art semble dépendre de facteurs mystérieux, comme l'inspiration, le génie ou l'inconscient