La Beauté Se Laisse T Elle Démontrer

rechercher la beauté physique. Il faut n'aimer qu'un seul corps et, à cette occasion, dire de belles paroles. Ensuite, il faut comprendre que la beauté d'un corps est semblable, comme une soeur, à la beauté d'un autre corps. Il convient de rechercher la beauté des formes, celle qui se trouve dans tous les corps. Arrivé à cette vérité, on doit devenir l'amant de tous les beaux corps, abandonner l'amour impétueux pour un seul, comme une chose qui ne mérite que dédain. Puis, on considérera la beauté de l'âme

prétend ressentir. Se rapporte à votre plumage, • Le renard lie le chant du corbeau à son apparence extérieure, créant ainsi une fausse connexion entre la beauté extérieure et la qualité du chant. C'est une étape importante de sa ruse. Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois." • Le renard utilise une hyperbole pour exagérer la beauté et l'unicité du corbeau. Il va jusqu'à le comparer au légendaire Phénix, un oiseau mythique. A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; • Le corbeau est

les personnifications, les métaphores, les comparaisons et autres. Par exemple, au début du texte, Émile Zola utilise la personnification <<La grosse voix de la Garonne ronflait…>> lignes 6-7 pour démontrer le fait que la rivière fait un bruit apaisant et rassurant. Pour démontrer l’ampleur des évènements, l’auteur utilise, par exemple, la gradation car l’eau est premièrement semblable à une bande de loups (ligne 21), puis à meute de bêtes grises (ligne 26) et finalement à un bataillon

tel le demontre les comparaisons " caracasse superbe" "comme une fleur s'épanouir", agençant la vie et la mort , et ce lien est accentué par l'enjambement. Les vers " On eut dit qu ele corps enflé d'un souffle vague, vivaient en se miltipliant3 fait appel à la notion de création, de naissance. Une charogne s'illustre dans un registre macabre de la mort , rejoinds d'une touche ironique , et devoile uen reflexion plus pointue de la naissance à partir de la mort. Cette description laisse entrevoir

esthétique. La beauté est-elle objective ou relative ? Autrement dit, peut-on dire que certaines œuvres, certains aspects esthétiques sont beaux pour tout le monde, sont beaux en soi ? Peut-on dire qu'il existe des œuvres belles objectivement, pour tous ? Ou alors prétendre que ceci est faux, que la beauté n'est que purement subjective, qu'elle n'existe que pour soi ? Que le jugement esthétique dépend de chaque individu, et de la société qui le crée ? Existe-t-il des éléments de beauté universels, ou

traînent en miroitant; les regards se croisent; les oisifs, fatigués de n'avoir rien fait, se dandinent, feignant de déguster indolemment la musique. Ici rien que de riche, d'heureux; rien qui ne respire et n'inspire l'insouciance et le plaisir de se laisser vivre; rien, excepté l'aspect de cette tourbe qui s'appuie là-bas sur la barrière extérieure, attrapant gratis, au gré du vent, un lambeau de musique, et regardant l'étincelante fournaise intérieure.    C'est toujours chose intéressante que ce reflet

Peut-on convaincre quelqu’un de la beauté d’une œuvre d’art ?« Des goûts et des couleurs, on ne discute pas », tel est l’adage auquel on fait souvent référence, pour justifier le fait qu’il n’y aurait pas de sens à vouloir convaincre quelqu’un de la beauté d’une œuvre d’art. En matière d’art ou de beauté en général, l'accord ne serait qu'accidentel. Si l’œuvre ne convainc pas d’elle-même, a-t-on quelque chance de pouvoir plaider sa cause auprès de celui qui n'y est pas sensible ? La question qui

siècles la quête de la beauté est permanente tant en ce qui concerne la perfection physique que dans le domaine des arts ou de la nature. Cependant doit-on penser que le beau n’est pas nécessairement utile ? Ou, à l’instar de l’auteur penser que l’utile et le beau vont de pair ? Ou bien, la beauté et l’utilité étant deux notions relatives ne pouvons-nous pas penser que chacun peut avoir une opinion différente sur le sujet ? En premier lieu, il est certain que la beauté n’est pas nécessairement

charogne » : extrait du recueil Les Fleurs du Mal, section Spleen et Idéal. (Spleen = mélancolie, désespoir, angoisse et peur de la mort, dégoût généralisé de la vie / Idéal = état de plénitude, ailleurs spirituel, ce vers quoi le poète tend : l’Infini, la Beauté). Volonté de dire le laid (la charogne) mais de l’élever. Rôle du poète de sublimer la réalité. B) Etude du texte Le recueil Les Fleurs du Mal, de Charles Baudelaire, est publié en 1857. Le poète subit un procès pour outrage aux bonnes

l’urbanisme reste quelque chose de réaliste ça n’empêche pas certains poètes de « modeler » la clarté de ce thème en ajoutant une part de mystère (par ex : le choix de ne divulguer aucun nom d’endroit(s)) afin de laisser libre cours à l’imagination de la personne qui lira ce poème ou alors laisser apparaitre certains indices pour l’obliger à se poser des questions ( faire réagir par le biais de la raison ou encore obliger à participer au sens de l’œuvre…) comme dans le « Paysage » de Charles Baudelaire