La Belle Epoque

s-59609786.html Lundi 25 octobre 1 25 /10 /Oct 15:23 La Première guerre mondiale a-t-elle fait progresser l’émancipation des femmes françaises ? Le simple visionnage de documents d’archives aboutit souvent au même constat : la femme de la Belle Epoque, portant chignon, engoncée dans son corset, empêtrée dans sa robe longue et dans un carcan de principesi, est bien différente de celle des Années Folles, en jupe courte ou pantalon, les cheveux coupés « à la garçonne », dansant le charleston de

Partie III – Évolution des canons de beauté De l'Antiquité au XIXe siècle Par « Canon de beauté » on désigne les normes ayant cours à une certaine époque concernant ce qui est considéré comme beau et ce qui ne l'est pas. Ces normes évoluent et ce qui est considéré beau autrefois ne le sera pas forcément aujourd'hui. Ces canons de beauté suivent l'évolution de la mode et sont dépendants de l'évolution des techniques, comme par exemple le maquillage et le coiffage. Depuis l'Antiquité

gauche, deux colonnes engagées d'ordre composite, supportent un riche entablement avec un attique élevé et constituent une masse imposante dont les proportions sont heureuses et dont la décoration, quoique aujourd'hui bien délabrée, rappelle la plus belle époque de l'art romain. Les bas-reliefs qui ornent le passage de l'arcade offrent surtout un réel intérêt et reproduisent, l'un, Titus couronné par la Victoire et se tenant debout sur un char attelé de quatre chevaux que conduit une femme personnifiant

la foule (turbam). Or, le mot turba dénote aussi le désordre, la confusion, le trouble (cf turbatur l. 4). Comme un artiste, celui qui aspire à la sagesse s’efforce de se construire une âme harmonieuse, belle, équilibrée (composui, l.4). Mais l’influence de la foule vient déranger cette belle construction. Le travail d’amélioration de soi est donc à recommencer continuellement. Sénèque emploie aussi une autre image l. 4-7 : celui qui n’a pas atteint la sagesse est comme quelqu’un qui se remet

de la star ; les jeunes filles décidant de remettre au goût du jour la mode « pin-up », robe et froufrou des années 50, et n'étant pas si vieille, je me suis dit que me remettre au goût du jour et en essayant de comprendre l'une des icônes de cette époque était l'une des meilleures façons de comprendre cet univers. Ce personnage m'attire également parce qu'il était très controversé, à l'époque d’une Amérique prude, ce qui peut paraître complètement dérisoire actuellement. De plus son histoire avec

La belle aventure Miko L’histoire de MIKO commence en 1905, quand à l’âge de 15 ans à peine, le jeune Luis Ortiz, quitte l’Espagne pour vendre des glaces et des marrons chauds en France, dans l’espoir d’une vie meilleure. Il emporte avec lui tout son savoir-faire de fermier du Rio Pas, là où sont alors préparées de délicieuses crèmes glacées. Plusieurs années plus tard, Luis Ortiz et sa famille décident de s’installer à Saint Dizier, après avoir cherché dans tout l’Est de la France une ville

entraîne aussi un éveil à la sexualité. Notons que ça n'entraîne pas un changement de mœurs. Les artistes commencent à dénuder les corps. À cette époque la beauté est charnelle et céleste. Prenons pour exemple les différentes représentations de Vénus. Les cheveux devaient être longs, tressés et entrelacés de perles et de pierres précieuses. C'est à cette époque que naquit le célèbre blond vénitien. Pour l'avoir, certaines femmes s'enduisaient les cheveux de safran et de citron et restaient des heures

maisons de redressement pour enfants qui sont de véritables bagnes en France au début du XXème siècle. En effet, dans le document 1 qui est un poème écrit par Jacques Prevert, l’auteur raconte un fait réel, l’évasion des pensionnaires du bagne de Belle-Ile-en-Mer en 1934. Ce poème rempli d’images, dénonce en toute simplicité et dans un langage touchant, la fuite de ces jeunes garçons, las de mauvais traitements qui veulent sortir de cet enfermement. Ils n’ont qu’un choix qui se présente à eux, partir

morale c’est à dire respecter un certain nombre de règles qui ont été crées par la société. Mais ces règles peuvent changer d’une société à une autre et d’une époque à une autre. L’oeuvre d’art pourrait être considérée comme belle que si ce qu’elle représente est moralement bon. Au moyen-âge, cette affirmation était juste parce qu’à cette époque l’église était très présente dans la société : on peut même dire qu’elle avait le pouvoir. Donc toutes les oeuvres qui étaient obscènes ou contre Dieu étaient

Personnalité politique, écrivain, poète et dramaturge. Le dernier jour d’un condamné. 1829. Petits classiques, édition Larousse. 2) Contexte historique. La vie de Victor Hugo s’inscrit dans un contexte politique très secoué, en effet cette époque est marquée par de nombreuses crises politiques, guerres et révoltes ouvrières. Certains faits historiques sont les déclencheurs de la plume d’Hugo comme par exemple la prise de pouvoir de Louis napoléon en 1848 qui entrainait l’exil de Victor Hugo