La Bruyere La Vanité

La Bruyère, Les Caractères. Introduction : La Classicisme voit sont essor dans la seconde moitié du XVII, ce mouvement suit celui du Baroque. Il privilégie le rapport particulier entre l’imitation et la règle, la perfection et l’ordre, ainsi que la clarté et la simplicité. Ce mouvement s’inspire de l’Antiquité. Il cherche à crée des modèles comme Boileau et la Bruyère qui est un moraliste de son époque qui cherche à décrire des mœurs. Notons que le XVII est une époque ou les auteurs ont pour

opportunisteIntroduction : reprendre intro Arrias, le portrait de Panphille se trouve dans le livre XI « des Grands » en critiquant l’aristocratie. Il cherche à se faire aimer uniquement par intérêt personnel. Il n’est pas altruiste, il est guidé que par l’amour propre (vanité et orgueil). Enjeu : En quoi le portrait de Panphille, courtisan hypocrite et vaniteux, permet-il de critiquer la médiocrité d’une aristocratie qui se croit grande mais aussi de mettre en scène des défauts universels ? 1er mouvement  :

Introduction : Jean de la Bruyère est un moraliste du XVIIe siècle, contemporain de Louis XIV. Il présente Les Caractères (1688) comme la continuation des Caractères de Théophraste (auteur grecque du IVème siècle) mais il enrichie et dépasse les textes sources. L’ouvrage est constitué d’une succession de portraits et de remarques. Derrière chaque portrait, tantôt comique, tantôt acerbe, se cache la peinture d’un type humain : vanité, hypocrisie, flatterie... Il met ainsi en lumière la comédie

avec des exemples concrets ce qui reste plus théorique dans les autres fragments : cf « imagination » avec les exemples des magistrats, avocats, médecins, du philosophe et la liasse « vanité » . 2)Lecture discontinue et progressive chère aux moralistes forme brève privilégiée aussi par La Rochefoucauld et La Bruyère, avec des maximes plus ou moins longues pour le 1er et des Caractères de longueurs très diverses pour le 2nd : stratégie pour aborder des thèmes très divers avec des formulations très

La Bruyère, Les Caractères, 122 Cliton (le gourmet obsessionnel = un goinfre vaniteux ) ANALYSE LINEAIRE INTRODUCTION: (Amorce et présentation de l'oeuvre) Le livre XI propose, au cœur des Caractères de La Bruyère, une réflexion dédiée à la nature humaine. Il offre une galerie de portraits de personnages imaginaires qui incarnent des vices communément partagés. (Présentation de l'extrait) Le Fragment 121 a introduit Gnathon, gourmand égocentrique, un vice que l'on retrouve également

l'instruction." ( Préface Pour La Bruyère, l'acte d'écrire n'est pas gratuit, et doit obéir à une fonction didactique. Or, dans la première remarque des Caractères, en affirmant que " Tout est dit et l'on vient trop tard depuis sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. Sur ce qui concernent les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes." ( Des ouvrages de l'Esprit, 1), La Bruyère ne remet-il pas en cause son

bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait pas un homme d'esprit qui veut se faire entendre." ( Des ouvrages de l'esprit, 17) La Bruyère accordait une importance particulière à l'art de bien dire, de dire "juste" et se méfiait de l'éloquence trop fleurie de certains discours comme il le précise plus particulièrement dans le chapitre De la chaire : " L'orateur fait de si belles images

Les caractères (publication 1688), La bruyèreRésumé détaillé par partie, biographie, tout sur le texte Jean de la Bruyère est né en 1645 comme ainé d’une famille bourgeoise. Il a acheté un titre de noblesse grâce à l’héritage de son oncle plus tard dans sa vie. Il n’était pas vraiment écrivain mais moraliste, il n’a publié qu’une seule grande œuvre qui est celle étudiée aujourd’hui : Les caractères, ou Les mœurs de ce siècle souvent considérée comme un chef-d’œuvre

: La Fontaine, Fables, 1668. Texte C : La Bruyère, Les caractères, 1672. Texte A : ACASTE Parbleu, je ne vois pas, lorsque je m’examine, Où prendre aucun sujet d’avoir l’âme chagrine. J’ai du bien, je suis jeune, et sors d’une maison Qui se peut dire noble, avec quelque raison ; Et je crois, par le rang que me donne ma race, Qu’il est fort peu d’emplois, dont je ne sois en passe. Pour le cœur, dont, sur tout, nous devons faire cas, On sait, sans vanité, que je n’en manque pas ; Et l’on m’a vu pousser

INTRODUCTION : Jean de La Bruyère est connu comme un « moraliste ». Par ce terme, on a coutume de désigner des écrivains notamment du XVII° siècle, comme Pascal, La Rochefoucauld qui traitent de sujets moraux dans une forme brève : maximes, pensées. Le genre de prédilection de La Bruyère est le portrait. Son principal ouvrage, Les Caractères (1688), se donne pour but de corriger les hommes de son temps en leur tendant le miroir grossissant de la caricature. Mais il y a aussi, dans Les Caractères