La Bruyère Et La Religion

cour. Elle fascine et repousse à la fois. Très rapidement, la cour donne lieu à des œuvres littéraires. Ce sont ces œuvres qui ont inspiré Annie Jay. A-Le thème de la cour à travers d'autres œuvres : -La religion à la cour : les Sermons de Bossuet -Portraits de courtisans : Les Caractères de La Bruyère. -Le cour vue par un courtisan : les Mémoires de Saint-Simon. B-Pourquoi la cour est-elle un thème littéraire si riche ? En effet, fonctionnant littéralement comme un théâtre, avec une unité de lieu, la

mode, c’est aussi parce que la théologie en débat, et surtout parce que les dévots prennent, en ce début du règne personnel de Louis XIV, une importance croissante. L’hypocrisie des hommes d’Eglise est souvent dénoncée. Depuis longtemps entraient en religion les cadets de famille, non par vocation, mais par intérêt. L’Eglise était riche et le sort de ses membres moins désagréable que beaucoup d’autres. Quelle place occupe l’hypocrisie dans la théologie du XVIIe siècle ? Son statut hybride en fait un

l'homme nourrit son imaginaire des histoire qu'on lui raconte. Nos civilisations sont en grande partie basée sur la culture du mythe et de l'histoire, La Bible est le grand mythe sur lequel repose la civilisation chrétienne, et de même toutes les religions sont basées sur une grand histoire commune que l'on se transmet. La mythologie gréco-romaine est également au cœur de notre morale et de notre psychologie, par exemple le complexe d'œdipe emprunte son nom à la mythologie grecque. Les contes des

Fiches de langue : Comment mieux rédiger (étapes 1 et 2) 28 Séquence 1 – FR40 1 A Formes du discours argumentatif Un enjeu commun : convaincre, persuader ■ Observation 1 Texte A Contexte : Dans le recueil des Caractères, La Bruyère observe les travers de la nature humaine et dresse un tableau critique de son époque. En voici quelques extraits : Il y a des misères sur la terre qui saisissent le cœur. Il manque à quelques-uns jusqu’aux aliments ; ils redoutent l’hiver ; ils appréhendent

La Renaissance (XVIème siècle) La Pléiade - DU BELLAY - RONSARD Humanisme - MONTAIGNE RABELAIS Le Baroque (XVIIème siècle) Classicisme - CORNEILLE - RACINE - MOLIERE LA FONTAINE LAFAYETTE DE LA BRUYERE DESCARTES Siècle des Lumières (XVIIIème siècle) VOLTAIRE MONTESQUIEU DIDEROT BEAUMARCHAIS ABBE PREVOST Le Romantisme (XIXèème siècle) - HUGO - CHATEAU BRIAND Réalisme, naturalisme BALZAC FLAUBERT HUGO ZOLA MAUPASSANT

avait promis au début de la pièce ; tous acceptent et le remercient avec ferveur. Les caractères - ou Les moeurs de ce siècle [pic] LA BRUYERE, Jean de, Résumé: La Bruyère est l'homme d'un seul livre et le créateur du genre qu'il perfectionne sans cesse. Il commence à travailler aux Caractères dès 1670 ; la première édition, en 1688, est anonyme : La Bruyère ne signe pas son livre mais le place sous le patronage du philosophe grec Théophraste, disciple d'Aristote, dont il traduit les caractères

contenu se fondent en une parfaite unité. Les grands auteurs de l’époque, tels Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s’inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane, Théophraste, Ésope et des Latins, Plaute, Térence, Virgile, Horace et Sénèque. La Bruyère s’inquiète, à la première page des Caractères, que tout soit dit : « En ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l’on ne fait que glaner après les Anciens et les habiles d’entre les modernes ». Cependant cette imitation

protecteur de la troupe subitement revenu à la religion, et suscite de surcroît une fronde des gens de lettres, dramaturges et comédiens rivaux, ce qui générera toute une série de pièces polémiques et d'accusations féroces. En mai 1664, au moment des Plaisirs de l'île enchantée, la somptueuse fête donnée à Versailles par le roi, Molière représente un premier Tartuffe en trois actes ; voyant là une intolérable ingérence dans les choses de la religion, les dévots déclenchent immédiatement une cabale

les arbres qui étaient autrefois dans nos campagnes n’étaient pas plus grands que ceux d’aujourd’hui, il n’y a pas de raison pour qu’Homère, Platon, Démosthène, ne puissent être égalés. Racine et Boileau s’irritèrent contre lui à cette occasion. La Bruyère écrivit le fameux portrait de Cydias, le Bel-Esprit, et il n’entra à l’Académie française qu’en 1691. « Les éloges qu’il prononce à l’Académie, écrit le marquis d’Argenson dans ses Mémoires, sont du même ton que sa conversation ; par conséquent, ils

compagnons. C’est ce caractère oral du texte qui forme le plaisir du conte. III Le plaisir du conte : l’art de la nouvelle A/ Brièveté de l’histoire • Ce récit s’apparente au genre de l’anecdote ou au genre du caractère (cf. Les Caractères de La Bruyère). Tout va très vite, et on étudiera de quelle manière chaque phrase apporte un élément-clé à la compréhension du récit, sans que rien ne soit superflu. Ainsi, d’une phrase à l’autre, on passe de « il se coucha » à « au plus fort de son sommeil » :