La Bruyère Et La Religion

duševnog mira. Vrijednosti koji predstavljaju pojedini likovi romana vrijednosti su pod djelomičnim utjecajem s jedne strane precioznosti, s druge jansenizma koji je obilježio mišljenje Blaisea Pascala i drugih filozofa moralista (La Rochefoucauld, La Bruyère), i naposljetku pod utjecajem vizije čovjeka i poimanja ljubavi navednih moralista. Te su vrijednosti (ljubav, dužnost, mjera, razum) ujedno u skladu sa kartezijanskim racionalizmom i svjetonazorom čestitog čovjeka (honnête homme), koji je i idealni

répétitives. | |La situation économique est difficile : les menaces de la famine, le terrible hiver de 1709 accroissent le nombre des misères tandis que| |s’édifient d’immenses fortunes. Conscients d’inégalités criantes, certains écrivains, comme La Bruyère, les prennent pour cibles de | |leurs critiques. | |

régularité dans leurs thèmes et dans leurs formes, les œuvres baroques cultivent le mouvement et l’instabilité. Les tendances flanelles du baroque traduisent une vision déchantée, voire tragique du monde, fortement influencée par les guerres de religions, la France entre 1648 et 1652, les épidémies et les famines, ainsi que les révoltes populaires. On peut distinguer plusieurs thèmes : - La préciosité : (1650-1660) La philosophie de ce thème à pour centre un idéal féminin de raffinement, un art

Jeudi 3 décembre : Exposé sur La Bruyère présenté par Charles et Christophe. - Mise en évidence du style de l’auteur, écriture discontinue et fragmentaire qui décrit les mœurs de son temps et établit des constances dans le comportement humain (satire) - A cela s’ajoute, une critique sociale et politique qui montre les injustices de la monarchie absolue de droit divin sans pour cela proposer autre chose. Mais cela sera fait le siècle suivant… - Lecture en commun de la liasse «  Vanité »

panneau des grimaciers, et appuient, aveuglément les singes de leurs actions. Combien crois-tu que j'en connaisse qui, par ce stratagème, ont rhabillé (7) adroitement les désordres de leur jeunesse, qui se sont fait un bouclier du manteau de la religion, et, sous cet habit respecté, ont la permission d'être les plus méchants hommes du monde (8) ? On a beau savoir leurs intrigues et les connaître pour ce qu'ils sont, ils ne laissent pas pour cela d'être en crédit parmi les gens ; et quelque baissement

l'envisager. De sorte qu'on peut dire que cette constance et ce mépris sont à leur esprit ce que le bandeau est à leurs yeux. "Vanité" de Philippe de Champaigne en 1644, Musée de Téssée, Le Mans.   "De l'Homme " Satire de Jean de La Bruyère, extrait de "Les Caractères" en 1880 Le stoïcisme est un jeu d’esprit et une idée semblable à la République de Platon. Les stoïques ont feint qu’on pouvait rire dans la pauvreté, être insensible aux injures, à l’ingratitude, aux pertes de biens

humaine. On retrouve dans cet extrait de lettre des préoccupations récurrentes de la pensée et de la littérature de l'époque : morale, religion, pessimisme. On retrouve ces thèmes et ce pessimisme dans le théâtre tragique de Racine, dans les oraisons funèbres de Bossuet, dans les Pensées de Pascal, dans les réflexions de La Rochefoucauld, dans les Caractères de La Bruyère. Le passage de l'information à la réflexion entraîne une modification de fonction de la lettre, mais aussi de celle qui l'écrit

Montaigne (Essais, 1580-1588)….  l’exaltation du sentiment amoureux  la fuite du temps et la mélancolie  la beauté féminine, reflet de la splendeur de l’univers  l’immortalité de la poésie Env. 1580-1660 Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de l’homme, les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Ils témoignent de la fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. Ronsard (Odes, 1550 ; Amours de Cassandre,1552 ; Sonnets pour

vocation. Pour certains, c'était une manière comme une autre de gagner de l'argent. La Fontaine traite ici d'un thème à la mode de son époque: Molière s'était déjà attiré les foudres du clergé avec Tartuffe. Il dénonce ici le mercantilisme de la religion, raillant en particulier les Jésuites (puissant ordre religieux). III) Méditation sur la nature humaine 1) tout homme est semblable au curé Le curé est caricatural mais ressemble à tout être humain. L'expression "Proprement toute notre vie"

anciens que les classiques mesurent le talent d’un auteur. La Fontaine (1621-1695) le revendique : « mon imitation n’est point un esclavage/ Je ne prends que l’idée, et les tours, et les lois, / Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois. » La Bruyère (1645-1696), auteur des Caractères, écrit lui aussi : « Tout est dit, et l’on vient trop tard depuis mille ans qu’il y a des hommes, et qui pensent. » Cependant, la référence à l’antiquité sera contestée par ceux qui, comme Charles Perrault (1628-1703)