La Bruyère Les Caractères 19

eux de se dépouiller, se brûler, se tuer, s'égorger les uns les autres ; et pour le faire plus ingénieusement et avec plus de sûreté, ils ont inventé de belles règles qu'on appelle l’art militaire »[1]. Ce constat de Jean de la BRUYERE, suggère irrévocablement, le caractère universel de l’institution militaire qu’est l’armée. Selon le Dictionnaire de la Science Politique et des Institutions politiques, une armée peut être définie comme une administration qui est chargée de la défense du territoire

duševnog mira. Vrijednosti koji predstavljaju pojedini likovi romana vrijednosti su pod djelomičnim utjecajem s jedne strane precioznosti, s druge jansenizma koji je obilježio mišljenje Blaisea Pascala i drugih filozofa moralista (La Rochefoucauld, La Bruyère), i naposljetku pod utjecajem vizije čovjeka i poimanja ljubavi navednih moralista. Te su vrijednosti (ljubav, dužnost, mjera, razum) ujedno u skladu sa kartezijanskim racionalizmom i svjetonazorom čestitog čovjeka (honnête homme), koji je i idealni

c'est dire que le style de François Rabelais est profondément lié au rire, et ce rire gigantesque sera l'objet tant de l'admiration de certains (comme Victor Hugo dans la préface de Cromwell, 1827) que du rejet d'autres (comme Jean de La Bruyère dans ses Caractères, 1688). Ce rire reste très ambigu: le récit Gargantua, publié en 1532, en pleine période humaniste, prête à rire mais aussi donne à penser. En effet, comme les Silènes du prologue, sous des airs goguenards et parfois scandaleux, il ne cesse

revoir, Regarde ! je viens seul m’asseoir sur cette pierre Où tu la vis s’asseoir ! ». Mais les Romantiques ne sont pas les seuls à parler d'amour, Rimbaud parle du coup de foudre dans « Roman », au vers 25, « Vous êtes amoureux », ou dans le vers 19, « Passe une demoiselle aux petits airs charmants ». Les sentiments heureux tels que la joie sont aussi présents dans ce poème comme le montre le vers 13 « Nuit de juin ! Dix-sept ans ! - On se laisse griser. » Mais aussi d'autres sentiments comme la

homme du XVIIième siècle. Georges Orwell a lui aussi contourner la censure en dénoncant à travers les animaux de la basse-cour dans “La ferme des animaux”. Les hommes y sont tenus comme responsables du malheur des animaux. Dans “Les Caractères” (1688), Jean de La Bruyère veut faire comprendre le ridicule de la guerre en faisant une métaphore en faisant une analogie de la horde de chats qui se bagarrent (L.15 à 20), l'auteur confronte la violence de l'homme avec celle des animaux. Dans le texte de Voltaire

Séquence I : Lecture Analytique 2 Les Caractères 1688 de la Bruyère " Arrias " Intro : l'ambition de la Bruyère : peindre les mœurs de son siècle. Choisit forme brève : le portrait. Son esprit classique : porte vers idéal naturel et simplicité => c'est la raison pour laquelle choisit tourner dérision impertinence de celui qui prétend tout savoir Problématique : A quoi tient efficacité de ce portrait ? Plan : Suffisance d'Arrias mise en scène, puis composition du portrait impose satire.

La Fontaine, « Fables » a.) Corpus d’examen b.) Éléments de biographie c.) Caractères, La Bruyère d.) Morale et art de vivre e.) Épicure – extraits f.) La gaieté g.) Thème de la mort h.) Théophile Gautier, Mademoiselle de Maupin, Préface (1880) Généralités Contexte historique Le Classicisme, 17ème siècle, une période d’ordre et d’autorité. C’est l’époque de Louis XIV, l’autorité des seigneurs féodaux diminue de plus en plus. Ce roi marque l’apogée de la monarchie absolue de droit divin : le

et social s'intéresse ici Annie Emaux ? Elle s’intéresse au type humain et social de la jeune femme bourgeoise et au foyer. b) Quel procédé permet à Annie Emaux de créer, comme La Bruyère, un caractère ? En employant souvent le pluriel, Ernaux fait des femmes qu’elle a connues des archétypes*, à l’instar de La Bruyère dénonçant les travers communs aux courtisans. Archétype : personne/personnage représentative(tif), par son comportement, son langage, ses convictions, son apparence vestimentaire, etc

premiers vers évocateurs de bonheur et de paix. En définitive, le carnage du jardin est assimilable aux désastres d'une guerre. Transition : La Fontaine dans cette fable dénonce donc les dérives contestables du pouvoir féodal en province ; mais le caractère plaisant du tour qu'il accorde au récit produit un élargissement de perspective grâce à l'originalité de son écriture. Ce faisant, il respecte les principes du classicisme : « plaire et instruire » B) Plaire 1) les principes du classicisme a) la

l’avons annoncé dans notre introduction, une incarnation parfaite de ce que l’on pourrait appeler un anti-héros. Compagnon de vices du Duc Alexandre de Médicis, pourvoyeur de ses débauches, cynique et cruel à souhait, Lorenzo illustre ce mot de La Bruyère : « Il semble que le héros est d’un seul métier qui est celui de la guerre et que le grand homme est de tous les métiers… l’un et l’autre mis ensemble ne pèsent pas un homme de bien »[v]. Lorenzaccio, qui incarne à merveille l’idéal de l’homme renaissant