La Bêtise Humaine

4) C'est juridiquement juste Contre-arguments : Juger un massacre humain par la beauté et l'harmonie est tout bonnement idiot Tout homme est égal devant Dieu Est-il héroïque d'ôter la vie d'autrui? Rien ne peut justifier la violence et le massacre Caractéristiques du siècle des lumières : éclairer le peuple, le faire raisonner sur la beauté de la guerre -> remise en question de la bêtise humaine => fonder une meilleure société l'auteur est un philosophe En France en 1759

Stahlstadt, le secret est gardé avec un soin jaloux. 30 Dans ce coin écarté de l’Amérique septentrionale (4), entouré de déserts, isolé du monde par un rempart de montagnes, situé à cinq cents milles (5) des petites agglomérations humaines les plus voisines, on chercherait vainement aucun vestige de cette liberté qui a fondé la puissance de la république des Etats-Unis. En arrivant sous les murailles mêmes de Stahlstadt, n’essayez pas de franchir une des 35 portes

avons eu la bêtise de fragmenter ce qui est par principe unitaire : la planète, le vivant… La fragmentation met en opposition. Nous sommes toujours dans le dualisme, contre quelque chose. Nous avons aujourd’hui les moyens de détruire trente planètes. Gardons juste de quoi en détruire une ou deux et réinvestissons le reste dans l’invention d’un monde plus humain ! Pourquoi avoir donné une telle importance à l’argent ? Pourquoi avoir élu une pierre brillante pour condamner des humains dans des mines

», « quelques », est signe que les chiffres sont approximatifs mais que cela n’importe peu. Le narrateur dénonce donc que la perte de vies humaines est banale et fait comprendre aux lecteurs qu’énormément de gens meurent au champ de bataille. Ensuite, l’usage fréquent de l’ironie par Voltaire pousse à croire qu’il vient de se rendre compte de la bêtise humaine. Par l’antiphrase « meilleur des mondes », il critique d’un ton sarcastique que la société de l’époque est si violente que s’en est absurde

les hommes à leur triste sort, il développe surtout les conséquences terribles de la bêtise humaine : guerres atroces, fanatisme, imposture religieuse et monarchique, esclavagisme, vanité, ambition et même ennui sont autant de thèmes fondamentaux qui tissent la trame de l'oeuvre. Candide trahit, par ses prises de positions, la facette humanitaire de son auteur; Voltaire, ayant fait le tour des désordres humains, conclut son oeuvre sur un tableau champêtre en apparence, mais hautement symbolique

Céline. Ferdinand Bardamu, héros du roman et double de l’auteur, raconte sa vie, ses vagabondages : l’engagement dans l’armée en 1914 : « c’est le révélateur de la bêtise humaine ». Ensuite, il découvre l’Afrique coloniale : « révélateur de la veulerie humaine » ; s’ensuit le séjour en Amérique qui deviendra le « révélateur de la misère humaine au milieu de l’abondance ». Céline a aussi dénoncé la déshumanisation : le travail à la chaîne dans les usines, le capitalisme. À Paris, il évoque le monde des

Céline. Ferdinand Bardamu, héros du roman et double de l’auteur, raconte sa vie, ses vagabondages : l’engagement dans l’armée en 1914 : « c'est le révélateur de la bêtise humaine ». Ensuite, il découvre l’Afrique coloniale : « révélateur de la veulerie humaine » ; s’ensuit le séjour en Amérique qui deviendra le « révélateur de la misère humaine au milieu de l’abondance o L’évocation de la peur  Présence de la nuit, elle est comparée à un monstre : « nuit énorme », « bouffait », « la langue », « elle

BÉRENGER. Réfléchissez, voyons, vous vous rendez bien compte que nous avons une philosophie que ces animaux n'ont pas, un système de valeurs irremplaçable. Des siècles de civilisation humaine l'ont bâti !… JEAN, toujours dans la salle de bains. Démolissons tout cela, on s'en portera mieux. BÉRENGER. Je ne vous prends pas au sérieux. Vous plaisantez, vous faites de la poésie. JEAN. Brrr... (Il barrit presque.) BÉRENGER. Je ne savais pas que vous étiez poète. JEAN, (Il sort de la salle de

de la satire ici qui marque la moquerie, l'insulte envers d'autres, mais également en s'attaquant au rapport entre humain ici des amis en contradiction chacun défend ses opinions avec ''Non''(l.5), ou encore ''je refuse'' (l.25), ainsi que le texte B qui montre l'absurdité de la situation avec ''venait de se précipiter dans un tas de chaux''(l.25), qui montre la bêtise du genre humain ou encore ''il porte un couteau dans sa poche, comme un paysan''(l.29), qui dénonce les inégalités des personens aisées

B) La critique peut aussi porter sur la société C) La comédie est un moyen de remise en cause III. En fait, la portée morale des œuvres comiques est indéniable A) Le comique expose les peurs humaines B) Le comique nous offre également l'occasion de nous intéresser aux relations humaines C) Les comédies révèlent les différents aspects de la condition humai Le genre comique fut pendant très longtemps considéré comme un genre destiné à divertir le peuple, il n'avait pas d'autre fonction