La Bêtise Humaine

qu’ils pillent et pilleront. Ils n’éprouvent aucune pitié pour la race humaine et ne veulent que plus de biens. Comme le dit Caligula « Si le Trésor a de l’importance, alors la vie humaine n’en a pas » (l. 23-24). Malgré ces fortes similitudes, les deux extraits font partie chacun de deux style totalement différent. En effet, Jarry met en avant un roi injuste mais aussi stupide. Il cherche à ce que le spectateur rie de sa bêtise. Ubu a des répliques presque enfantine, comme un enfant gâté qui ne cherche

de cours » (v.2). La Fontaine critique celui qui a le pouvoir à travers la personnification du « Lion » et la soumission des faibles par le silence. Rimbaud s’attaque aux « bourgeois » (v.3). Verlaine, quant à lui, fait la satire d’un comportement humain : l’hypocrisie. Par la suite, les poètes utilisent différents moyens pour faire de ces textes, des poèmes satiriques. L’ironie est utilisée chez la Fontaine lorsqu’il invoque la « raison » (v.11) dans l’argumentation du Lion qui est arbitraire :

les différents auteurs du roman ont su dépeindre la nature humaine avec une certaine férocité non dépourvue d’humour ; en effet, chaque animal paraît plus humain que nature, et la caricature est plus fine qu’on ne le croit. C’est pourquoi l’on a pu caractériser Le Roman de Renart comme une œuvre subversive. Plus qu’un roman, à mi-chemin entre le conte et la farce, il est vrai qu’on ne sait trop où se situe la frontière entre la nature humaine et les vices prêtés aux animaux : comment interpréter en

Partie civile : Les tuteurs de Zuena II. LES ACCUSATIONS : Viol sur mineur III. RAPPEL DES FAITS Comme je suis un homme intègre dans le quartier, le mercredi passé j’ai hébergé une fille appelée Zuena parce qu’elle ne pouvait plus tolérer les bêtises de son frère et ses amis ivrognes à l’hôtel où ils vivaient en attente de continuer vers Gisenyi où ils iraient visiter leur tante. Par après je lui ai laissé 5000 frw pour lui permettre de se déplacer vers Gisenyi. Malheureusement elle n’est pas

nous resterons sur la terre Qui est quelquefois si jolie Avec ses mystères de New York Et puis ses mystères de Paris Qui valent bien celui de la Trinité Avec son petit canal de l'Ourcq Sa grande muraille de Chine Sa rivière de Morlaix Ses bêtises de Cambrai Avec son océan Pacifique Et ses deux bassins aux Tuileries Avec ses bons enfants et ses mauvais sujets Avec toutes les merveilles du monde Qui sont là Simplement sur la terre Offertes à tout le monde Eparpillées Emerveillées elles-mêmes

situation : les courtisans crient au miracle 3) Le discours discours indirect= vers 29 et 6 à 8 discours direct= vers 33 à 38 ; 39 à 43 ; 44 à 49 ; 50 4) Personnification Les animaux sont moitié humain et à moitié animaux : * Champ lexical animal * Champ lexical humain + émotions humaines ( triste, colère, désespoir..) II. Une visée argumentative( instruit) 1) Une première morale digression = satire des courtisans - intervention de l’auteur et implication = « je » -présent

humoriste demande du travail Performance, altruisme de l’acteur Le rire intervient lors des crises pour apaiser les gens Beaucoup de nouveaux comiques mais pas tous ont du succès Le rire est un réel besoin, en témoigne les médias Le rire est humain, c’est un besoin L’humour se généralise pour être consensuel Le succès dans le rire crée des vocations Certains humoristes dénoncent et sont pertinents Faire rire est dégradant Doc 2 Doc 1 Doc 3 Doc 4 Pistes Nombreux spectateurs

secrétaire de l’Académie des sciences qui devient son ami, celui-ci ne mesure que deux kilomètres de haut il est désabusé de la bêtise de son monde. Micromégas et son compagnon décident donc de voyager, ils arrivent sur Terre en pensant que celle-ci est déserte en raison de la différence de taille avec leurs mondes respectifs. Ils découvrent finalement l’existence de l’espèce humaine. En communiquant avec les hommes les deux géants se rendent compte qu’ils croient en un dieu surpuissant qui aurait créé

pas apprécié que sa mère se remarie ; -les amants : problèmes de cœur, de couple - les femmes en gésine : la pauvreté -les pauvresses : les aventures avec les prostituées - les malades : très tôt il contracte une maladie incurable -débauchés : bêtises de la vie. 2) Les personnages « irréels » - Personnification du quatrain final : - L’aurore grelottante, pas sûre d’elle, elle avance « lentement » comme si elle ne voulait pas arriver. - La Seine : figure emblématique de Paris

aveugles à l’usage de ceux qui voient dénonce le fanatisme religieux. On retrouve également Fontenelle qui est réellement le précurseur de ces Lumières au XVII siècle avec notamment, Histoire des Oracles dans laquelle il fait un combats contre la bêtise humaine. Voltaire ne fait pas exception à la règle et publie également des œuvres tel que des contes philosophiques avec Zadig qui est une satyre de la société de l’Europe ou encore Candide ou l'optimisme qui veut critiquer implicitement l’optimisme