La Bêtise Humaine

n’ai jamais voulu ou pu entendre car elle était trop chétive devant les autres qui étaient tonitruantes. Quels sont les points communs à toutes ces situations qui font surgir ce comportement que tout le monde voit sauf l’intéressé ? Est-ce que la bêtise est toujours au rendez-vous ou est-ce l’égo dans ses désirs mégalos et de domination qui nous y plonge avec délectation ? Est-ce que de se ressentir comme tel dans son for intérieur n’est pas incompatible avec le fait de l’être ou, on peut l’être

européens sont rabaissés. On nous parle de la bêtise des Européens comme par exemple, l'interprète ( le 'truchement'), Montaigne lui-même ( il oubli un point essentiel des réflexions des indiens ). Selon lui, les européens vont détruire une culture indienne, une culture très riche. Il condamne ces européens. Il parle aussi de corruptions ( perte du sens moral, des valeurs, dégradation morale de l'être humain). Recherche du profit par les êtres humains. Les européens sont prétentieux. Les indiens ne

a Démogorgon, il a fait une planète qui s’appelle la Terre. Les autres doivent juger son travail. Il y a une critique de la planète Terre, des habitants. Voltaire s’oppose à la religion. Le but de l’histoire est de rabaisser un peu l’orgueil des humains qui se croient le centre de l’univers, l’image de Dieu, un être supérieur dans un monde parfait. 2ème partie : Critiques * Contre la Terre : 1) Ce n’est qu’un « petit tas de boue » 2) Les deux grandes masses continentales (Amérique

la vie sauvage par Michel Tournier, et du récit merveilleux comme Le Petit Prince d’Antoine de Saint-Exupéry. Ces récits continuent à nous apprendre à vivre : Les Contes de Marcel Aymé se rangent au côté des animaux et des enfants pour dénoncer la bêtise et la dureté des adultes ; Michel Tournier remet en question les valeurs de la civilisation occidentale dans son conte philosophique, tandis que Le Petit Prince est une parabole sur le besoin vital d’être aimé. Pour les adultes : Bien des adultes

hier. Point commun, la bêtise. Implicite : Non-dit directement, quelque chose de sous-entendu. Il faut faire un effort d’analyse, d’interprétation. Ex : Heureusement, j’ai des bonnes notes en Français. (J’ai de mauvaise note ailleurs. Explicite : Dit et donne directement, pas d’effort d’analyse à faire. Ex : J’ai des mauvaises notes en maths. Pas d’implicite dans cette phrase. Personnification : On rend vivant un objet ou autre en lui donnant des caractéristiques humaines, effet de réalisme, poétique…

personnage à être caractérisé par une volonté. Le pouvoir néfaste de l'imagination incarné par Emma : Bovarysme par J. Gaultier, motivation à nier le réel, voire à ne plus rester terre à terre. Il se dit lui-même hystérique. Tendance, dans l'esprit humain, vers le rêve. Bovarysme au cœur de l'art voire de l'artiste raté. 2/ Mme Bovary, le roman du « rien » -Point de vue thématique, roman des meurs de province, du non-évènement. -Point de vue esthétique, sur le roman du non-évènement, peu d'actions

frappant : le personnage est doté d’une bonne dose de bêtise, et le procédé de Flaubert, qui nous donne à entendre et comprendre ses pensées intimes, par cette omniscience, nous fait comprendre le décalage entre les idéaux d’Emma ou Charles, et la réalité concrète à laquelle ils vont se heurter, ou se heurtent déjà, puisqu’Emma se prépare à quitte son mari. Si on passe au roman entier, les preuves sont nombreuses : Homais représente la bêtise majuscule. Il s’agit là de l’utilisation d’un personnage

mieux comprendre et mieux raisonner sur le sujet. L’humanité est d’abord ce qui constitue la nature humaine, elle regroupe aussi le genre humain, mais c’est surtout l’altruisme et la bienveillance a l’égard des autres. L’inhumanité, ou plutôt l’adjectif qu’on utilise ici « inhumaine » définit quelque chose ou quelqu’un sans humanité, sans pitié. Quelque chose aussi qui n’appartient pas à la nature humaine. On portera plus d’attention sur son sens de chose trop pénible pour l’homme. A partir des définitions

composée de plusieurs panneaux: - gauche: soldats armés qui nous tournent le dos et qui avancent (ils vont au front) - central: dans le décor c'est la représentation de ruines, des restes de maisons, un paysage désertique aucune trace de présence humaine tout est détruit. Au 1 plan corps déchiquetés, des cadavres, squelettes, ça dénonce l'inhumanité et la barbarie. - Panneau droit: c'est un autoportrait d'Otto dix il se représente en sauveur et porte un soldat mort dans ses bras il avance vers nous

prendre, à savoir désigner les autres bêtes qui entoure le singe, les compères de l'animal, ou simplement la bêtise du peuple français. De plus, le poète cherche à faire réagir la masse passive en incarnant un homme capable de renverser un royaume de par son courage, de par sa vision illimitée et sa capacité de voir au dessus des apparences. En outre, le belluaire est le seul personnage humain de cette fable car il est digne de l'être de par son comportement. Comportement doux qui l'amène jusqu'à