La Bêtise Humaine

prouver l'incompétence de cette théorie mais il en profite aussi pour attaquer l'inquisition (tribunal religieux qui fait la police des croyances, organisation pas très souple, et grosse diarrhée bien aigue). Et Voltaire montre divers visages de la bêtise humaine, puis sort son sexe et pisse sur la foule. Pour aborder le texte, on fait une lecture linéaire, puis on l’encule. Il faut le lire avec l'ironie, mais pas oublier de mettre une capote. Ironie absolue sur le terme " sage" dans la mesure où la solution

qui, sous de faux prétextes, accablent les innocents. *********** DEVELOPPEMENT DU COMMENTAIRE DE LA FABLE DE LA FONTAINE A LA SUITE DE NOS OBSERVATIONS Problématique : en quoi cette courte fable exprime-t-elle une critique du comportement humain et une vision du monde ? Attention : je rappelle que l'on n'insère pas de sous-titres dans un commentaire. Je ne le fais que pour mieux dégager les idées essentielles. I. La puissance dramatique du récit 1. Une extrême concision

c) les différents comiques (comique de situation, de gestes etc.) II) la comédie à d'autres fonctions que de divertir a) dénonciation des vices et du ridicule (par la moquerie, les registres satiriques, ironique etc.) b) corriger les travers humains (castigat ridendo mores) La comédie châtie (corrige) les mœurs en riant. |I. De nombreuses pièces de théâtre cherchent, en effet, a provoquer le rire, a divertir A) Les comédies au comique «grossier» B) Certaines œuvres accentuent les moments hilarants

d’écrivain, il confie à Louise Colet le 16 janvier 1852, ce qu’il entend faire pour Madame Bovary : 2 Le nihilisme (du latin nihil, « rien ») est un point de vue philosophique d'après lequel le monde (et plus particulièrement l'existence humaine) est dénué de tout sens, de tout but, de toute vérité compréhensible ou encore de toutes valeurs. Cette notion est applicable à différents contextes: histoire, politique, littérature et philosophie. « Ce qui me semble beau, ce que je

du texte est assez rapide, ce qui donne l'impression que Candide n'a pas le temps de réagir. D'ailleurs, il mettra encore du temps à réagir puisqu'il connaîtra d'autres formes  du mal avant de se rendre compte de l'absurdité du monde et de la bêtise humaine.

> Bonne attitude à adopter : connaître les faits avec précision avant d’en parler B. L’ironie les noms en –us (latin) soulignent la prétention et la bêtise de ces pseudo-savants. succession d’explications avancées sans avoir été vérifiées (religieuse, historique, etc.) « Figurez-vous ! » > exclamation+impératif > interpellation du lecteur sur le caractère peu crédible

de l’enfer :« le mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir » comme si Dieu avait envoyé un châtiment aux hommes . ) II/PART DE L’ARGUMENTATIF - Thèse : Subversion, abus de pouvoir. Critique implicite de l’autorité corrompu (Animaux= humains) pour éviter la censure Justice injuste car le proces ne juge pas le crime mais prend position par rapport à la classe sociale :le lion est à la fois accusateur, accusé et juge : il n’est donc pas impartiale. → Justice de privilège : les nobles /

Sicile. Devenu célèbre, l’auteur fréquente les soirées parisiennes, mais a du mal à se mêler à cette farce sociale. Il y retrouve ce qu’il dépeint si souvent avec cynisme dans ses romans : la cruauté du genre humain s’exprimant à travers ses pires défauts : l’égoïsme, cupidité, bêtise… MORT Après une tentative de suicide dans la nuit de 1 au 2 janvier 1892, Maupassant est à son tour interné dans un asile. Une paralysie générale de ses membres débute en fin 1892 et il meurt le 6 juillet 1893

carnet ? Personne n'est parfait, encore moins un adolescent. Je ne dit pas qu'il faut tout nous pardonner, évidemment que non, si les professeurs faisaient ça plus aucun élève ne feraient rien. Je dit juste que l'erreur est humaine et que ce n'est pas parce qu'on à fait 1 bêtise qu'on n'en refera forcément encore. On ne retire pas entièrement ça confiance en un ami, uniquement parce qu'il nous à déçu, non, on lui pardonne même si après on ne le voit plus comme avant et que notre confiance envers lui

sujets préoccupants afin de les relativiser et de ne pas sombrer dans la déprime. Il s'agit cependant d'un très mauvais calcul car on ne peut agir et rire en même temps. L'énergie gaspillée à ironiser sur les maladies incurables, la mort ou la bêtise humaine serait bien mieux investie dans la recherche de solutions à ces problèmes. Un monde dont nous aurions banni le rire serait bien plus agréable à vivre que celui d'aujourd'hui. 3) Le rire est indécent. La Terre est ravagée par les guerres, la famine