La Cathartique Définition

voudrais vous inviter à un petit voyage aux origines de la psychothérapie et vous parler de l’hypnose. D’emblée, je rencontre une difficulté qui consiste m’y retrouver dans la multiplicité des manifestations. A l’heure actuelle il n’y a encore pas de définition qui rencontre l’unanimité. Pourtant ce phénomène aussi labile et inconstant soit il, est à la base de la plus ancienne des psychothérapies et l’étude de l’hypnose permet de retracer l’origine de beaucoup des concepts de la psychiatrie classique

d'une masse énergétique d'ordinaire autrement employée (ceci est la conversion). Breuer appela notre méthode la cathartique; nous lui donnions pour but thérapeutique de ramener dans les chemins normaux, afin qu'elle puisse s'y écouler (être abréagie), la charge affective engagée dans des voies fausses et qui y était pour ainsi dire demeurée coincée. Le succès pratique de la méthode cathartique était excellent. Les défauts qui s'y révélèrent plus tard étaient ceux de tout traitement par l'hypnose. Il

La tragédie Selon la définition du Petit Robert, la tragédie est : « une œuvre dramatique en vers, présentant une action tragique dont les événements, par le jeu de certaines règles ou bienséances se traduisent essentiellement en conflits intérieurs chez des personnages illustres aux prises avec un destin exceptionnel ». Ce qu’il faut mentionner, et ce que le dictionnaire mentionne aussi d’ailleurs, c’est qu’elle nous vient de la Grèce antique. Plus précisément, elle est née du dithyrambe, culte

spécifique et fondamentale de l’Homme, qui lui permet de tout connaître. L’argument ontologique permet d’élaborer l’idée que la raison n’a pas de limite, d’où sa puissance infinie. Elle permet d’atteindre un être que l’on ne touche pas. Après la définition de la science, une forme de logos, reste le discours tragique : La tragédie est une autre forme de recherche du savoir, un nouveau type de discours (un autre logos). Pourquoi parlons-nous de tragédie ? - Historiquement, la science n’est

Le premier groupe comprend les dialogues plus proprement « socratiques », écrit avant 388 ou peu après le premier voyage en Sicile. Ils défendent la mémoire de Socrate (comme par exemple Criton, Apologie de Socrate) ou reposent sur des efforts de définition où l’on voit Socrate embarrasser ses interlocuteurs (Lachès, Ion, Protagoras, Gorgias) ; Suit la période de la maturité (jusqu’en 367), qui englobe les grands dialogues philosophiques, politiques et métaphysiques (Phédon, Le Banquet, La République

| |« La pratique sportive n’a pas, en soi, de propriété | | |cathartique, mais au contraire son influence | | |naturelle est la déshinibition des réponses |

progression du dialogue. Ici il prend clairement le parti de la servante qu’il encourage à se dresser contre sa maîtresse Il semble parfaitement pénétrer l’esprit des deux personnages et dominer la situation.Dès le départ il propose un résumé une sorte de définition objective d’Euphrosine à Athènes:«Vaine,minaudière et coquette»(l.1)semblant dominer le passé des personnages. Son expérience des relations mettre-esclaves en tant que représentant de l’Île lui donne cette assurance. De plus il semble anticiper

destin. Dérision tragique, en ce sens il est le double du roi. Il a aussi le regard populaire dans cet univers très factice de noblesse un peu clinquante. La pièce fait que l'on a des moments très comiques tragique qui se finit bien, fonction cathartique, l'origine historique, la transparence totale du mythe d'œdipe. Le tragique = thème central de la fatalité à laquelle l'on veut échapper mais à laquelle on n'échappe pas. Du point de vue de la dramaturgie, c'est un genre à nuancer par rapport à

mettant en évidence le lien existant entre le rire et le langage et/ou la langue : 1. Expliquez le sens des proverbes qui suivent : * « Il vaut mieux en rire qu’en pleurer » Il s’agit là de relativiser la situation Fonction protectrice/ cathartique * « Jean qui rit, Jean qui pleure » Fait référence à l’instabilité des émotions d’un individu Nature du rire = très proche de son contraire les larmes * « Plus on est de fous, plus on rit » * «  Rira bien qui rira le dernier »

trauma est exploré dans Littoral (première pièce du quatuor mouawadien) pour réaliser une recherche identitaire, il sera exploré dans Incendies pour examiner les chemins intacts de l’inconscient et de la mémoire, pour aboutir à une écriture cathartique du témoignage. Tout donc prépare le passage de l’inconscient et de l’intime à la parole, mais avant de le faire, il faut trouver les motifs et les engrenages d’un tel passage. En fait, Mouawad est hanté par un passé qui ne lui appartient pas :