La Cathartique Définition

SENTIMENTS „JacquesCOSNIER,2006,jacques.cosnier@wanadoo.fr ; http://icar.univ-lyon2.fr/membres/jcosnier/ 0 – Introduction 3 0.1-Des termes multiples pour des concepts flous 3 Question de termes L’inévitable postulat empathique 0.2 - Définitions du sujet et des termes utilisés 6 0.3-Sources d’informations et modes d’approches 8 0.3.1 - Approches biologiques 8 0.3.2 – Approches éthologiques : les aspects comportementaux 10 0.3.3 – La métapsychologie psychanalytique : les aspects subjectifs

âges de la vie, éd. Masson, 2003, 434 pages. Autres : ▪ http//actionsociale.weka.fr ▪ http//www.doctissimo.fr Sommaire Introduction 15 1. L’agressivité du jeune enfant 16 1.1. Définition 16 1.2. Observations 16 2. Action éducative 19 Conclusion 21 Introduction C’est dans une crèche collective et municipale que j’ai choisi de faire mon premier stage DC2 « action éducative en

2003). • Pistes 2 et 3. • Préface de Racine. • Préface de Laurent Mauvignier. • « Vers l’écriture d’invention » (p. 148149). • À la maison : lire les préfaces de Racine et de Mauvignier. Relever les principes communs d’écriture. • En classe : définition des propriétés du texte préfaciel. • Travail en classe sur l’écriture d’invention : « Vers l’écriture d’invention » (p. 148-149). Bilan de l’étude • Voir les corpus proposés • Devoir sur table : sujet d’écrit 1 pour chacun des sujets. page 160

PSYCHOLOGIE CLINIQUE18/09 Examen terminal sur les cm et les textes : Ledoux, marc,E&bonnal , PedinielliI.INTRODUCTION ET DEFINITION 1-1La psychologie Psychologia qui signifie le souffle, l’esprit, l’âme (psukhe) et la science, l’étude, la recherche(loggia)C’est l’étude scientifique des fait psychique, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements, des manières de pensée, de sentir et d’agir qui caractérise une personne ou un groupe Elle constitue différente

relativiser les tabous. - effet d'activation d'une violence préexistante. Les médias vont accentuer ou accélérer un acte de violence en en parlant. Effet direct des médias sur la réalité. Possibles étant donné l'effet d'apprentissage. - effet cathartique : grâce aux médias on peut amoindrir la violence présente dans la société. Un des principaux problèmes de ces théories où on a une relation directe entre médias et violences, c'est qu'en générale, elles oublient qu'il y a une différence entre

paraître paradoxal au premier abord. En fait cet oxymore rejoint le vieil adage socratique « connaistoi toi-même, et tu connaîtras l’univers et les dieux ! ». Pour notre propos, nous développons plutôt le concept de self-management à partir de cette définition socratique et la ponctuons des principes philosophiques édictés par la sagesse de la Grèce antique, comme le lecteur en savourera chacun des aphorismes illustres en exergue de chaque chapitre. Le self-management, tel qu’il est conceptualisé et développé

psychiques conduit Freud à élaborer une méthode de soins dont on comprend qu'elle a pour enjeu de faire prendre conscience au malade de l'origine de ses troubles. Cette thérapeutique est la cure analytique. (On dit aussi : psychanalyse, cure cathartique, psychothérapie analytique). Elle est longue et onéreuse. Le malade est allongé sur le divan. La difficulté consiste à vaincre les barrières que la conscience oppose à la mise à jour de l'inconscient. Le médecin a pour fonction d'être un médiateur

où ce désir inavouable et égoïste avait surgi en elle. Mais, au cours du traitement, cela lui revint en mémoire : elle reproduisit alors dans une extrême agitation ce moment pathologique et fut guérie par ce traitement. On voit donc que la cure cathartique consiste en deux principales étapes : on reproduit d'abord chronologiquement toute la chaîne des souvenirs, mais dans l'ordre inverse; puis on provoque la reproduction de ces scènes traumatiques, qui est supposée supprimer les symptômes. Conclusion

spéculative a conservé une certaine concrétude à travers la mise en geste des mots et la mise en acte des idées. Pascal Lardellier, évoquant le rôle de ce « corps, puissamment sémantique », souligne avec justesse que 30 En outre, l’effet cathartique produit par la mise en scène des corps — effet identique à celui que revêtait la tragédie selon Aristote — ne doit pas être négligé. L’élève de Platon évoquait avec raison « cette imitation qui est faite par des personnages

en dépositaire de l’autorité qu’il est, parle le langage de la loi en employant l’adjectif e[nnoma, directement issu du substantif novmoı, « la loi ». Vers 326-327 : Œdipe reprend sa supplication, parle le langage de la religion, qui est, par définition, le domaine de Tirésias ; il fait preuve de respect, et même d’humilité, vis-à-vis du devin : Mhv, pro;ı qew`n, fronw`n g∆ ajpostrafh`/ı ejpei; pavnteı se proskunou`men oi{d∆ iJkthvrioi. « Au nom des dieux, si tu n’es pas fou, ne te dérobe pas