La Cause du peuple

: le rationalisme, sont contraire à la nature : le naturalisme (Où on retrouve Diderot et Rousseau). L’idée de progrès : notamment scientifique Cette philosophie des lumières va inspirer la haute bourgeoisie et l’aristocratie CQS  remettre en cause les deux piliers de l’ancien régime : la religion et la hiérarchie sociale. L’idée de raison s’oppose à toute hiérarchie sociale présupposée et fixe. Le rationalisme et le naturalisme s’opposent au précepte de la religion catholique et donc = s’oppose

une représentation alors que le signifié lui serait une image de la chose. Nous pouvons établir un parallèle entre les échanges provoqués par le langage et ceux créés par le commerce (échanges économiques). La valeur de la monnaie ne disparaît pas à cause de l’usure due à son usage. En effet si ce qui était figuré sur les pièces s’use la valeur elle ne se transforme pas. La valeur de la pièce ne disparaît pas avec son usure, de la même manière la valeur du mot ne disparaît pas avec l’usure de son signifié

Bonapartisme est un courant de pensée qui, selon les périodes et les têtes de file, peut prendre différentes formes. Sous l’influence de Napoléon Bonaparte, le bonapartisme représente la volonté de l’instauration d’une administration impériale au service du peuple de France d’où le titre d’Empereur DES français que reçoit Napoléon. Fils de Louis Bonaparte (le frère de Napoléon Ier) et d’Hortense de Beauharnais, Charles Louis Napoléon Bonaparte, dit Louis-Napoléon Bonaparte, né à Paris le 20 avril 1808 est tout

les lecteurs de la Gazette, les "mystères de l'Etat" et la "voix publique, au cours des années 1630" est un texte divisé en 3 parties distinctes: - les mystères de l'État qui explique le positionnement du gouvernement de l'État face aux opinions du peuple. On assiste à la naissance de conférence où les particuliers peuvent exprimer librement. - "Public" et "voix publique", on commence à définir le public et on assiste à la naissance de l'ancêtre de l'opinion publique. Dans un premier temps, ce n'est

Démocratie : participation des peuples dans la vie démocratique ; peuple souverain suffrage universel pluralisme polithique Gvment du peuple, par le peuple, pour le peuple, Abraham Lincoln La Rép a su développer des libertés fondamentales qui s'appuit sur la Constitution de 1875 : liberté de réunion liberté d'expression liberté d'opinion liberté religieuse La Constitution définit les pouvoirs : éxécutif : celui qui doit éxécuter les lois. Appartient au gvnt, au ministre

européenne) de territoires pour les mettre en valeur ou pour y établir un peuplement. Elle engendre des conséquences démographiques, sociales mais aussi culturelles dans les territoires occupés et se traduit par la domination de la métropole sur les peuples colonisés. Ce processus a commencé dans l'Antiquité mais prend une ampleur mondiale au XIXe siècle. En effet, à partir de 1870-1880 et jusqu'en 1914, la colonisation européenne connaît une expansion très importante en Asie et en Afrique. En revanche

être relevées. La première correspond à une conception théorique de la démocratie: l'exercice de la souveraineté par le peuple, soit directement on parle alors de la démocratie directe, soit par l'intermédiaire de ses représentants et on parle alors de démocratie représentative. En d'autre termes la démocratie ainsi entendue est « le pouvoir du peuple, par le peuple, pour le peuple » La seconde définition de la démocratie repose essentiellement sur la faculté du contrôle des institutions pour garantir

Ce corpus est composé de trois textes de Victor Hugo, grand écrivain romantique du XIXe siècle mais également poète et même homme politique, dénonçant la misère du peuple : tout d’abord son Discours à l’Assemblée du 30 juin 1850, puis un poème « Joyeuse vie » issu de son recueil Les Châtiments et finalement un extrait de son roman L’Homme qui rit. Il s’agira ici d’expliquer pourquoi on peut dire que ces textes sont le témoignage de l’engagement de l’auteur sous des formes différentes

de Sheila Watt-Cloutier, avocate et défenseuse de la cause inuit, paru le 28 mai 2019 dans le journal Le Monde également, centrant le débat sur les enjeux sociaux du changement climatique auquel son peuple fait face. Le dernier document (document 4) est un document iconographique, une caricature réalisée Miko exprime les dangers que rencontre la faune sauvage arctique dont l'ours polaire, le pingouin et l'otarie, via la pollution causée par les plateformes d'extraction du pétrole en mer. Nous

L'argument 1 est de type économique et historique. Il y a une logique apparente grâce au lien de cause à conséquence et une idée de nécessité avec le verbe devoir. En apparence, c'est un argument inattaquable. En réalité la logique est fausse ; exploiter des terres ne nécessite pas de rendre des hommes esclaves. Montesquieu rappelle mine de rien à la ligne 3 le massacre perpétué par les européens contre le peuple d’Amérique. Cet argument comme tout ceux du texte est une antiphrase. L'argument 2 est de