La Censure N Est Elle Que Le Fait Des Régimes Autoritaires

l'ambiguïté de l'article encyclopédique. L'idée fondamentale du texte Thèse de Diderot : « C'est au peuple que l'autorité appartient » Cet article pose la question des régimes politiques. Montesquieu, lui en distingue trois dans « l'esprit des lois » en 1748 : le régime monarchique le régime républicain le régime despotique Mouvements du texte : Origine de l'autorité dans les sociétés primitives : autorités naturelles et non naturelles (l.1-10) Autorité par la force et la violence

1/3 Fiche de lecture : Le Comité, Sonallah Ibrahim, 1992. Sonallah Ibrahim est un écrivain égyptien né en 1937 au Caire dans une famille de la petite bourgeoisie. Il fait des études de journalisme à l’Université du Caire jusqu’en 1950 où décide de les interrompre pour se lancer dans la lutte politique au sein du parti communiste égyptien. Il fût arrêté le 1er janvier 1959 pour n’être libéré que 5 ans plus tard. Cette période passée en prison marque un tournant dans sa vie : c’est pendant

mais les historiens s'accordent aujourd'hui pour dire que la France a suivis une voie différente de ses concurrents qui lui as permis de se maintenir en 1914 à la quatrième place mondiale. CHAPITRE II: De la II République à 1889: la recherche d'un régime stable I- La II République (1848-1852): l'idéal démocratique mise en échec. A- La Révolution de Février 1848: Elle suscite des espoirs immenses: 1- Proclamation de la République: Le roi Louis Philippe est très éloigné de

reliée à celle d'un hypothétique « état de nature », contraire de l'état civil, où vivait l'Homme avant toute organisation politique. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), dans Du contrat social, affirme que c'est pour les libertés que les hommes ont fait naître la loi civile. Par conséquent, l'Etat doit être le garant de la liberté individuelle de ses membres, aucune forme d'oppression ni de servitude n'étant légitime. Pour Rousseau, ce n'est ni Dieu, ni le roi qui est souverain, c'est le peuple, érigé

césarisme démocratique est apparu au cours de l’Histoire de France pendant les périodes où Napoléon Ier et Napoléon III étaient au pouvoir. Ainsi allons-nous nous interroger sur les enjeux réels du Césarisme Démocratique. Le césarisme désigne un régime politique inspiré du gouvernement de Jules César et des empereurs romains, où le pouvoir est concentré entre les mains d’un homme fort, appuyé par le peuple. Le terme « démocratique » vient donc du mot « démocratie », qui signifie étymologiquement

aussi la création d’une nouvelle société, la société moderne. La révolution a fait disparaitre l’ancien régime en trois ans. Elle a tout bouleversé sur le plan des institutions. 1789 est un développement très important mais c’est aussi la naissance d’une histoire politique très complexe. La France a amené au monde la Révolution et la DDHC. Mais entre 1789 et aujourd’hui la France a connue 16 constitutions et 20 régimes alors que l’Angleterre par exemple a toujours gardé le même. Déjà notre vie

est le régime politique fondé par le général Francisco Franco, qui exista entre 1939 (fin de la guerre civile) et 1977 (dissolution des institutions franquistes durant le processus de transition démocratique). Au cours de cette période, l'Espagne est désignée sur le plan du droit international sous le nom d'État espagnol[1]. Le régime qui prend forme à partir du 1er octobre 1936 s'appuie sur une idéologie conservatrice et nationale-catholique, qui s'incarne dans des institutions autoritaires (parti

Sommaire Bibliographie Introduction ------------------------------------------------------ 1 I-Les modalités de la séparation des pouvoirs --------------- 2 A-Le régime de la séparation rigide des pouvoirs ou régime présidentiel---------- 2 B-Le régime de la séparation souple des pouvoirs ou régime parlementaire---------- 3 II-La remise en cause de la séparation des pouvoirs------------------------------------- 4 A-La concentration des pouvoirs-----------------------------------------------------------

nommer : le régime politique. - Le régime politique est une modalité d’organisation et fonctionnement du système politique et, en conséquence la forme d’exerciser du pouvoir d’état par une force sociale-politique en cadre d’une communauté ou système social globale. Les nombreuses typologies des régimes développées à partir du XVIIIe siècle sont plutôt fondées sur la manière dont le pouvoir est exercé. S'appuyant sur les idées de Montesquieu, on a ainsi pu distinguer : • les régimes de confusion

constitutionnelles françaises (Pour Ière et 2nd république voir fiche de td) La question politique détermine la question constitutionnelle ? En France la question politique n’est pas tranché sur le fait de savoir si on veut une monarchie ou une république. En France c’est sur régime parlementaire dualiste ou moniste. Tout régime rétroagit celui qui le suit, toute constitution corrige les défauts de la précédente. Toute constitution détermine la constitution qui va suivre. Lien mécanique entre chaque texte. 1789-1880 :