La Chretienté Medievale

investissent massivement la rive droite. Commerçants et artisans se côtoient dans ce qui devient le cœur économique de la ville. D'hôtels fortifiés en édifices religieux gothiques, ce côté-ci de la capitale est délimité de splendides vestiges médiévaux. A la fin du 12ème siècle, Philippe Auguste fit paver les rues principales, ordonna la création de fontaines et créa le marché des Halles, en1137, à l'origine de l’activité commerciale que développa ce quartier. - La Seine. Situé au croisement

indulgences et des récompenses spirituelles. Il s’agit de combattre les infidèles et les hérétiques sanctionnées par le pape. Le terme « croisade » est rare et n'apparaît pas avant le milieu du xiiie siècle en latin médiéval et seulement vers 1850 dans le monde arabe, les textes médiévaux parlent le plus souvent de voyage à Jérusalem En effet même si certaine croisades ne dépassaient pas les limites de l’Europe les plus connus et c’elles que nous allons étudier ojd ce déroule en Terre sainte plus

universel dans la Chrétienté, des « États » commencent à émerger. La guerre, aux origines de l’État La guerre est permanente aux xive et xve siècles, et la genèse de l’État se fait grâce à la guerre et par elle. Pourquoi fait-on la guerre ? Elle s’impose à un prince (roi, empereur, république, cité, souverain en général) pour défendre ou accroître son aire d’influence, et pour affirmer son pouvoir à l’extérieur ou à l’intérieur. La grande différence entre la période médiévale et la période moderne

élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431), Recherches sur les mentalités religieuses médiévales, soutenue en 1978, a d'ailleurs fait date. Parmi les nombreuses fonctions qu'il a occupé ou occupe encore, on peut citer ses postes successifs

complet des données établies. D’une part, la montée des États constitue un tournant dans l’Histoire de l’Europe dans la mesure où l’on assiste à la ruine de l’idée d’empire et à la sécularisation de la politique. D’autre part, alors que l’Europe médiévale était circonscrite au monde latin ; à partir du 16ème siècle, grâce à la vulgarisation des langues nationales, on assiste à une nouvelle définition culturelle de l’Europe : si des courants culturels identiques transcendent l’Histoire de l’Europe ;

avec les évangiles. Auteur de nombreux écrits, principalement des dialogues dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s'enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l'encontre du pape fussent proches de celles de Luther, il n'a jamais voulu adopter ni encourager la Réforme, ne souhaitant pas créer de schisme (séparation d'un groupe en deux parties) à l'intérieur de l'Église

La haute mission du poète de la Pléiade, conformément aux enseignements de Platon, est de se dédier tout entier à l'inspiration divine et la servir en devenant son instrument conscient. Le poète de La Pléiade se démarque totalement de l'amuseur médiéval en assumant ce don divin et la mission qu'il suppose : célébrer les valeurs éternelles. En 1553, à l'occasion de la représentation de Cléopâtre captive, première tragédie humaniste du dramaturge et poète Jodelle, la Brigade s'enrichit de trois nouveaux

TD 12 : Histoire médiévale Ordonnance sur les gens de guerre (1439) La Pragmatique Sanction selon Jean Jouvenel des Ursins et Thomas Basin Ordonnance sur les gens de guerre (1439) La guerre continue et en plus on a des routiers qui sévissent : « c'est un des paradoxes de cette guerre car les temps de paix sont des temps de violence

situer le phénomène de l’humanisme dans un système de coordonnées spatio-temporelles, encore que les coupures historiques ne soient pas très nettement tranchées chez le premier, et que les frontières géographiques – même précisées par celles de la chrétienté latine – soient un peu floues chez le second. En effet, même sans faire remonter l’humanisme au XIVe siècle et à Pétrarque, et encore moins à Dante, voire aux XIIe et XIIIe siècles, selon une tendance propre à certains historiens italiens, comme

gréco-latine par Hermann de Carinthie v.1150 Du Xe au XIIIe siècle, le Moyen Âge entre dans une ère qui va jouer un rôle important dans la suite de l'histoire. D'une part, l'Occident médiéval entre dans une phase de croissance économique et démographique. L’Europe voit sa population doubler, entraînant une expansion de la Chrétienté avec la colonisation de l'Est, les Croisades et la Reconquista. De plus, lié au développement des hérésies au sein du Royaume Français durant le XIIe siècle, se développe l'idée