La Christianisation Au Moyen âge

située sur une carte (cf p 59) Notions - mots-clés : paroisse-salut-paradis-enfer-tympan- fêtes religieuses Objectifs de notions, savoir Savoir expliquer : l’importance de la foi dans la vie quotidienne de et savoir-faire(sur lesquels l’homme du moyen-âge/ comprendre les croyances du chrétien à peut porter une évaluation) partir de l’architecture et de la sculpture religieuse/notion de salut Savoir-faire : lire et comprendre la symbolique des éléments architecturaux Supports utilisés 1. le cadre de

instabilité sociale. On retrouve une évolution des structures sociales : * Les deux composantes de la société archaïques : l'aristocratie et les paysans * Les deux nouvelles classes sociales : la plèbe dans les villes (gens pauvres) + classe moyenne (fermiers plutôt riches +marchands + armateurs + artisans). La Grèce est le théâtre de conflits sociaux graves et de luttes pour la conquête du pouvoir. On va chercher des solutions, inventer de nouveaux régimes politiques et de nouvelles techniques

dégrade car les occidentaux leur ont pris pleins de trucs750 : répartition de la documentation, c’est une période charnière- écriture grecque alphabétique ce qui permet de la comprendre- rédaction des grands ythes d’Homère- forte culture de la mémoire- âge des citées- production céramique développée (style géométrique avec des frises)- architecture archaïque : ordre dorique et ordre ionique- les 2 guerres médiques (grecs VS perses)- 2 tentatives échouées d’invasion par les perses- le monde grec est transformé :

engagement envers l’Eglise et son puissant désir de vouloir convertir un maximum de personne au christianisme. Il choisit donc d’organiser deux croisades, la septième de 1244 à 1254 et la huitième en 1270 dans le but d’accomplir son œuvre de christianisation. Élevé par sa mère qui lui apporte les principes d'une piété rigoureuse ainsi qu'une foi inébranlable, Louis IX veut faire de la France, une nation chrétienne et de Paris un haut lieu de la chrétienté. Sa canonisation va marquer un tournant

royaume wisigoth est gouverné par des souverains ariens, de même que le royaume burgonde4. Le catholicisme ne s'imposa véritablement qu'après la conversion de Clovis Ier en 496 et la conquête du royaume royaume wisigothique de Toulouse dès 507. Le Moyen Âge[modifier | modifier le code] Les conciles mérovingiens[modifier | modifier le code] Article détaillé : concile mérovingien. Le concile d'Orléans fut convoqué par Clovis en 511, quatre ans après la conquête des provinces du Sud-Ouest n 1 sur les

cette dénomination Création Empire Romain. | 395 | Empereur Théodose : Partage de l’empire romain. | 476 | * Création d’un empire d’Occident (capitale de Rome)* Début Moyen-âge.* Empire d’Orient : capitale Constantinople (conquise plus tard par les turcs devient alors Istanbul) | 1453 | * Fin Moyen Age, christianisation de l’empire romain (avant polythéiste) Religion persécuté par les romains, les empereurs s’en méfient.* 4ème siècle, Constantin se convertit au christianisme (religion d’Etat)

Le Moyen Âge occidental est traditionnellement situé entre la chute du dernier empereur romain d'Occident (476) et la découverte de l'Amérique (1492), même si ces deux dates sont arbitraires et restent discutables. La civilisation médiévale se définit par quatre caractéristiques majeures : le morcellement de l'autorité politique et le recul de la notion d'État ; une économie à dominante agricole ; une société cloisonnée entre une noblesse militaire, qui possède la terre, et une classe paysanne

en ont été données. La sous-région « Maghreb » a connu et connaît encore différentes appellations. Les Arabes au VIIe siècle l'avaient appelé île du Couchant, « Jazirat Al Maghrib». De même, avant le déclin de l'Empire ottoman et tout au long du Moyen-Age, ces pays étaient appelés en Occident chrétien pays « barbaresques » ou « Berbérie ». Et depuis la pénétration européenne, ils ont été désignés par leur appartenance à l'Afrique. On parla désormais « d'Afrique du Nord ». Cette appellation regroupait

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT e HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS 5 -18 SIÈCLES e Première Partie LES ORIGINES De l’ ntiquité au Moyen Âge. A Chapitre Premier L l s e’n qi. ee d l t u é g Ai t « Le droit français trouve ses origines dans la Gaule romaine, l’ apport du christianisme et les conséquences des migrations barbares. Il faut replacer ces origines dans un cadre plus large : l’ Europe, la civilisation occidentale, plus largement, et même l ’ esprit moderne t q’

son lignage et par sa caste. Cette période peut correspondre à la culture néolithique des gobelets en entonnoir. 1.10 La société héroïque Ce que l’on nomme « société héroïque » apparaît à l’âge du bronze et se développe à l’âge du fer ; notre moyen âge en est le prolongement. Elle ne correspond donc pas à la dernière période de la communauté qui se situe au néolithique final. Mais d’un peuple à l’autre, on observe des évolutions parallèles au cours de cette période. Les plus significatives sont