La Christianisation Au Moyen âge

- Texte ? Doctrine, législation, coutume… Quel type ? - Justifier, pourquoi ces dates ? - Monitorats. Introduction : Déconstruction de clichés. Quand on parle de périodisation traditionnelle, c’est la périodisation entre antiquité, moyen-âge, temps modernes etc. Elle est sujette à controverse, une périodisation est toujours basée sur des critères. Lesquels ? Ce sont des jugements de valeur. Elle est traditionnellement vue comme universelle. Double critère : perspective occidentale voir

des mercenaires persans, deux jours plus tard, la flotte au complet avait remonté l’estuaire et jeta l’ancre devant le port de Goa. En l’absence de leur gouverneur militaire, qui s’était enfui après sa défaite à Panaji, les Goanais privés de tout moyen de défense étaient disposés à se rendre aux portugais, ainsi le 15 février 1510, Albuquerque reçut les clés de la ville, entra au son des trompettes, précédé de la croix et de la bannière royale. Il traita la population avec clémence et lui promit

et nous traitaient de fous.», ils prenaient leur tâche divine très au sérieux. Les efforts d’évangélisation par la chanson sont salués par maints historiens- je pense entres autres à Marianne Mahn-Lot et Marcel Bataillon. Véritable véhicule de christianisation, la maîtrise de la langue nahuatl facilite grandement la colonisation des habitants de l’ancien empire mexicain. L’histoire de l’évangélisation par la chanson est belle comme un roman. Les courageux moines faisaient preuve d’une ouverture d’esprit

secrète - non contradictoire. - Le juge y joue un rôle très actif en cherchant à établir la réalité des faits. Elle se déroule à l’insu de la personne poursuivie. Dans sa version la plus dure, la personne poursuivi n’a aucun D ni aucun moyen de se défendre : elle ignore presque jusqu’à la fin du procès les charges qui pèsent contre elle et n’a pas le D à l’assistance d’un avocat. Cette procédure pénalise les D de la personne poursuivie. On retrouve cette procédure dans l’ordonnance criminelle

protéger, les manants. Ces droits seigneuriaux ne sont pas totalement étrangers au droit régalien. D’autres droits ont une origine domaniale. On peut regrouper les droits seigneuriaux en quatre catégories : • Des droits de caractère judiciaires. Au Moyen Age la justice est la fonction politique par excellence. Rendre la justice c’est exercer un droit lucratif puisque le seigneur prélève une partie des amendes prononcées. La justice assoie le seigneur dans sa vocation de chef politique disposant de ressources

2HT1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge. (12h) Problématique (ou enjeu) : quel rôle fondateur de l’espace méditerranéen dans la construction de la modernité, c’est à dire de l’Europe de la Renaissance ? Objectif méthode : répondre à une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils

révolution de l'alphabet ............................................................................................. 12 1.4. Exercice : Qu'est-ce que l'épopée de Gilgamesh ? .............................................................. 17 2. Le Moyen-Age : des moines copistes à la laïcisation de l'écriture ...................... 19 2.1. L'évolution des supports de l'écrit ................................................................................... 19 2.2. Écrire, une histoire de savoirs

NOUVEAUX HORIZONS GEOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPEENS A L’EPOQUE MODERNE Introduction Š L’entrée dans l’époque moderne • Le XVème siècle est la charnière entre le Moyen-Age et l’époque moderne : certains historiens retiennent l’année 1453 (date de la prise de Constantinople par les Ottomans), d’autres préfèrent l’année 1492 (date du premier voyage de Christophe Colomb). • Les « nouveaux horizons géographiques » font évidemment référence aux voyages de découverte entrepris par les Européens dès

réprimer les transgressions à la loi divine (doctrine d’idéologie du glaive). Cette conception justifie le pouvoir par l’usage qui en est fait. B) La collaboration de l’Eglise chrétienne & de l’Empire romain 1) L’évolution de la christianisation dans l’Empire romain Première étape (jusqu’en 313) : l’Eglise chrétienne n’était pas reconnue mais plutôt persécutée car les conceptions païennes & chrétiennes étaient inconciliables (multitude de Dieux / Dieu unique). Le refus d’adorer

HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) Traditionnellement, les dates de 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident. C’est l’entrée dans l’époque moderne avec l’importance des conquêtes turques et l’exploration européenne du monde. Cela implique le contact avec d’autres cultures et nous prendrons l’exemple de l’empire aztèque dont la capitale est Tenochtitlan