La Christianisation Au Moyen âge

d’encadrement des populations et par consé- quent de son aptitude à suppléer les déficiences de l’État –, que s’affirma le pouvoir politique des évêques. Ces événements contribuèrent à l’émergence d’un nouveau modèle d’évêque, préfigurant celui du Moyen Âge, occupé à la fois de la direction spi- rituelle de son peuple et du soin des affaires temporelles de sa cité. Les évêques étaient donc des personnages clef des cités avec lesquels les princes barbares durent nécessairement composer7 ; cela explique

................................................................................... L’Antiquité ................................................................................................................................................. Le Moyen Âge............................................................................................................................................ Du début des Temps modernes à la fin de l’époque napoléonienne (1492-1815) ..............................

l’équilibre permanent. Il faut cependant s’interroger sur les voies et moyens à travers lesquels l’équilibre sera instauré dans la société. Cela questionne les idées de Confucius. Cette conception anthropomorphisant de l’auteur n’est pas partagé par tous les auteurs notamment LAO TSE. (Il saisi l’expression de l’autocratie). C était donc pas la pensée unique asiatique qui partageait l’espace. Cela en ce que les voies et moyens d’une société inégale divisent. Les civilisations asiatiques bien que

l'Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d'art...), replacé dans son contexte historique ; - un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression...). On traite une question au choix parmi les deux suivantes. Sociétés et cultures rurales - La vie des communautés paysannes (travail de la terre, sociabilités...). - La féodalité

ces convergences sont liées à des circulations, comment ces convergences ont été progressivement construites. L’histoire se construit perpétuellement ; on n’a pas une culture gréco-romaine commune, on a une culture qui s’est construite depuis le Moyen-Âge grâce aux échanges. 10e séance : question des migrations, voir comment l’Europe est un espace mixte en terme de mélange des populations 11e 12e séances : a-t-on une Europe des citoyens ? A quels moments s’est construit une opinion publique européenne 

est évangélisée par un dénommé Saint Patrick, venu évangéliser le pays au nom de la religion catholique. La période de la christianisation de l'Irlande dure alors moins d'un siècle, et dès le VIème siècle, toute l'Irlande est officiellement convertie à la religion. Dès lors, l'Irlande voit se bâtir d'innombrables monastères, églises, et abbayes, qui deviendront durant le Moyen-âge, les épicentres d'un rayonnement culturel et religieux sans précédent. Les moines y réalisent des écrits de grande qualité

Boyer R. : Les Vikings Histoire et civilisation, Edition Poche, Paris, 2004. Introduction On entend par les mondes nordiques et par les peuples nordiques, les pays scandinaves : Le Danemark, la Norvège et la Suède. Le Danemark au début du Moyen Age était déjà constitué de tributs ayant formé une confédération qui évolua plus tard en un royaume. En Suède étaient établis deux peuples : les Svear et les Götar qui entretenaient des relations étroites les uns envers les autres. La Norvège ne paraissaient

Fiche Introduction Historique au Droit Partie I CHAPITRE I Section I- Dislocation de l'autorité publique 5eme au 12eme siècle : Haut Moyen Âge : -L'Empire romain est un Empire puissant, riche, bien organisé, militarisé mais aussi paranoïaque. Il met en place mur de fortification contre les barbares : Le LIMES. -En 476, il y a effondrement de l'organisation politique et disparition de l'Empire romain d'Occident Avant 5eme siècle -Rome conquière tous les territoires occidentaux en y

en ce qu’elle s’attache à résumer la mentalité du « marcheur » : « Marcher », pour les gens de l'Entre-Sambre-et-Meuse, a une autre signification que « changer de place ». « Marcher », c'est revêtir un costume d'un autre âge ; « Marcher », c'est évoluer derrière les tambours et les fifres ; « Marcher », c'est faire parler la poudre ; « Marcher », c'est rendre les honneurs ; « Marcher », c'est vivre et faire revivre d'anciennes traditions

une généralement une femme provocante. Puis devient bombasse par la déformation du langage familier qui désigne une femme pulpeuse, sexy. Conclusion Ce nouveau mot reflet les besoins et les richesses de l'actualité, et donnent au lecteur les moyens d'exprimer le monde actuel. Charlemagne, du latin Carolus Magnus, ou Charles Ier dit « le Grand » dans la nomenclature qui commence avec Clovis (en allemand Karl der Große), né en 742 et mort le 28 janvier 814 à Aix-la-Chapelle1, est le membre