La Christianisation Des Francs

ses fidèles à l’aide de missionnaires qui sont principalement des capucins et des jésuites. Un jésuite reprend le journal de Julien Maunoir. Dans ce récit d’une mission intérieure sur l’île d’Ouessant, on peut saisir l’ampleur de l’œuvre de christianisation entreprise entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle. Cette mission qui débute en juin 1641 est menée par le Père Maunoir qui est un jésuite qui est considéré avec Dom Michel le Nobletz, son prédécesseur. Tous deux sont considérés comme

dans le midi de la France. Se sentant menacée, l’Église entreprend la croisade des Albigeois (1209-1244) contre les Cathares. • L’Inquisition est instituée par la papauté pour lutter contre les hérésies. C Les ordres mendiants Apparaissant au XIIIe siècle, les ordres mendiants répondent à l’exigence de pauvreté volontaire, individuelle et collective. Les principaux sont les dominicains et les franciscains. 3 La christianisation de l’Europe La christianisation (qui s’accompagne de

Allemagne) alors qu e certains évêques ou archevêques couronnent les rois (en France, l’évêque de Reims ; en Anglete rre, l’archevêque de Canterburry). III. Etendre la chrétienté et réprimer les hérésies A. Des terres christianisées pacifiquement Entre le XI ème et le XIII ème siècle, l’Eglise cherche à répandre la foi chrétie nne aux marges de l’Europe. Dans le centre et le Nord de l’Europe, un e christianisation pacifique est appliquée. Au XI ème siècle, le roi Etienne de Hongrie et

manière personnelle Prendre des notes : repérer les notions importantes du cours Déroulement 1. Les populations de l’Europe de l’Antiquité aux XIXème siècle (2 séances) i) Evolution de la répartition ii) La transition démographique : l’exemple de la France b) Les migrations des populations (2 séances) i) Les migrations au XXème siècle ii) L’immigration des irlandais au XIXème siècle 2. Bilan (2 séances) Attitude et travail personnel de recherche Comprendre la notion de transition démographique (exposé

I) Les grandes périodes d’invasion Les celtes sont des peuples migrants indo-européens. Venus d’Allemagne au deuxième millénaire avant J-C, ils s’installèrent en Europe centrale et occidentale, et notamment en Gaule (qui englobait à l’époque la France, la Belgique, la Suisse et la rive gauche du Rhin). La civilisation celtique s’est implantée sur plusieurs siècles par différentes vagues d’invasion. A) La période de Hallstatt ou premier âge du fer C’est le développement de la première civilisation

Au début du XV ème siècle, les terres connues des Européens sont encore limité aux littoraux méditerranéen. Des navigateurs européens agissant pour le compte des Royaumes d'Europe en particuliers ceux d'Espagne, du Portugal, de France et d' Hollande approfondissent les connaissances du monde en trouvant de nouvelles terres et de nouveaux peuples. Ce qui a pour conséquences de changer le cours des choses, de modifier la vision des Européens et l'organisation du monde. Ces découvertes se font sur tous

La christianisation du monde gallo-romain : A- Le monde gaulois. Ce sont des Celtes, des gens qui viennent d’Asie centrale vers l’Ouest (de la Russie,Sibérie) et qui sont issus de la branche migratoire que l’on appelle indo-européens. Ils ont peuplé une grande partie de l’Europe. La Gaule (la France et la Belgique actuelle) est un territoire de grand métissage. Les Gaulois sont une branche des Celtes. Ils sont arrivés vers le 5ème siècle avant J-C. Ce sont des peuples guerriers. Et très

2007 Quand notre monde est devenu chrétien (312-394). L’ouvrage s’organise autour de onze chapitres où la figure de Constantin tient une place centrale. Résumé : Quand notre monde est devenu chrétien (312-394) est met en avant la christianisation de l’Empire Romain et les rapports rapports entre les pouvoirs de l’État et les religions, les anciennes et cette nouvelle, la religion des chrétiens. Les bornes chronologiques 312-394 ne sont pas la par hasard. Elles marquent ici le temps qu'a

germaniques et l'elfe des pays scandinaves est fréquente depuis le xe siècle en Europe de l'Ouest, le mot « lutin » étant spécifique aux langues romanes, et surtout à la France. Des centaines de petites créatures aux noms différents peuvent être désignées comme des « lutins », désormais un terme générique pour le petit peuple masculin en France. Après une période de fort recul des croyances et traditions au xxe siècle, La Grande Encyclopédie des lutins de Pierre Dubois marque les débuts d'un regain d’intérêt

Gaule - 52 Alésia, Jules César, Vercingétorix La Christianisation du monde Gallo-Romain Les relations entre seigneurs et paysans Romanisation, gallo-romain, monuments caractéristiques (forum, amphithéâtre, arènes, temples, aqueducs, villas,…), artisanat Chrétien, croyant, foi, une église, l’Eglise, se convertir, religion monothéiste Seigneur, seigneurie, vilain, redevances La naissance et le développement du royaume de France Moyen-âge 496 Baptême de Clovis 800 Couronnement