La Chrétienté Latine

Révision chapitre 4 : La chrétienté médiévale Introduction : La période qui s'étend du XIe au XIIIe siècles est un temps de prospérité pour l'Occident médiéval. L'Europe est alors massivement chrétienne et le salut des hommes est confié au clergé. Nous allons étudier la chrétienté occidentale, par opposition avec la chrétienté orientale ou byzantine. L’époque s’étend de l’an Mil en passant par le siècle d’Or de St Louis (1230) jusqu'à la 8ème croisade. Cette chrt connaît d’importantes transformations

6 7 LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE X Peut-on parler de renouveau chrétien ? 1 L’Église et la société politique A La crise de l’Église au XIe siècle L’Église traverse une grave crise morale qui se manifeste par : – La simonie c’est-à-dire le trafic des charges ecclésiastiques ou des biens spirituels (sacrements…) pour un prix temporel (somme d’argent, présent matériel, protection). Ainsi, les souverains nomment les évêques ; les paroisses rurales sont les fiefs des seigneurs. – Le nicolaïsme

l'imbrication de l'Église dans la société. La chrétienté médiévale Les trois siècles dont il est question ici correspondent à une période qu'on appelle«beau Moyen Âge». Ils se rapportent à une région qualifiée par ses habitants de«chrétienté occidentale», par opposition à la chrétienté byzantine et orientale (la notion d'Europe n'apparaîtra qu'au XVe siècle). De l'An Mil qui voit la naissance des principaux États actuels au début de laguerre de Cent Ans, cette chrétienté connaît de grandes transformations

La chrétienté médiévale (XI-XIIIè siècle) 2nde 6h Echantillon du Cours Professeur (4 pages sur 20). Cours Professeur complet de 20 pages dans la Boutique Histgeo Powerpoint Doc 1 Détail de la mosaïque de Coppo di Marcovaldo, XIIIè siècle Une représentation de l’enfer 1) Présentez le document 2) Précisez où est située cette scène. 3) Comment l’enfer est-il représenté? Introduction Cette mosaïque du peintre italien Coppo di Marcovaldo illustre parfaitement la domination de la religion chrétienne

et diffuser dans tout son Empire. IV Deux empires qui gouvernent avec les ordres religieuxa. Deux chrétientés rivales : l’Église d’Orient et l’Église d’Occident Les Byzantins sont chrétiens mais leurs pratiques religieuses ne sont pas les mêmes que celles des chrétiens d’Occident. Ainsi, le clergé orthodoxe peut porter la barbe et se marier, alors que les clercs latins, c’est-à-dire catholiques, se vouent au célibat et doivent être imberbes. b. L’Empire byzantin et l’évangélisation

je vais vous présenter porte sur « l’initiation et la chrétienté ». Ce n’est pas un sujet simple car il y beaucoup à dire mais je vais tenter de vous le présenter ainsi: Dans un premier temps, je commencerai par vous définir chacune de ces notions puis je vous exposerai les particularités et les corrélations qu’elles possèdent. Enfin, je vous parlerai de mon vécu et mon ressenti par rapport à ces deux thèmes en tant que maçon. ! La chrétienté est un sujet vaste: de nombreux livres, études, reportages

L’expansion militaire latine au XIIe-XIIIe siècleI – les facteurs de la puissance militaire latine1) des armées féodales et aguerriesIl s’agit de ro de la guerre, des chevalier habitués à faire la guerre, ils ont de l’armement, des techniques qui leur assure une supériorité militaire sur le terrain de bataille. Liens féodaux qui est le ciment de ces armées. Armement lourd et puissant caractérisé par l’armure : plaque de métal fixées sur une armature en cuir,avec casque et bouclier. Inconvénient =

ainsi que les évènements politiques et sociaux. Liens avec le programme d’histoire : La scène évoque la prise de Constantinople par les croisés lors de la quatrième croisade en 1204. En effet, un siècle après l'appel du pape Urbain II, la chrétienté occidentale est en pleine transformation. Le commerce et l'urbanisation se développent, le niveau de vie s'améliore, le servage disparaît. Des États modernes émergent. L'art gothique est en plein essor... Les gens n'ont plus autant d'enthousiasme

d’abord voir comment, s’est affirmée en Europe latine, la monarchie pontificale et de quelle façon, elle s’est diffusée. En deuxième partie nous verrons comment la société médiévale a-t-elle était encadrée par la monarchie pontificale et quelle répercussion a-t-elle eu sur la vie de la population. En dernière partie nous aborderons les différentes limites que cette affirmation a fait apparaître et les menaces que cela a engendré sur l’unification de la chrétienté. I. Affirmation

Thème 3 : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIe siècle.   A)    La chrétienté médiévale. Intro : La chrétienté un espace non homogène. Etude cartographique pp87-88 du manuel. A noter : •    L’expansion de la chrétienté occidentale : -    Vers la Scandinavie conquise et convertie qui abandonne sa religion polythéiste au nord ; -    L’Europe orientale, chrétienne orthodoxe ; -    Au sud dans la péninsule ibérique en voie de « Reconquista », ou encore vers le sud de l’Italie