La Chrétienté Latine

pour des raisons de Foi. Mais lorsque l'Empire Byzantin perd l'Asie Mineure au profit des Turcs Seldjoukides au XIe siècle, l'Occident, et en premier lieu le Pape, considère, à plus ou moins juste titre, que les Turcs viennent d'enlever à la chrétienté une source fondamentale de spiritualité : le pèlerinage sur les terres du Christ. Des appels à l'aide sont lancés par les Grecs ou les Arméniens. Le pape Grégoire VII répond aussitôt et tente d'organiser une expédition de secours en 1074. Ce qui

Le pape, Charles Quint et François 1er : Charles Quint fait une entrée triomphale à Rome le 15 avril 1536. Il renoue ainsi avec la papauté depuis le sac de Rome. Entrée d’autant plus triomphale car il arrive comme le héros de la chrétienté depuis l’expédition de Tunis, le chef de guerre catholique qui a soumis le royaume de Tunisie. D’autant plus qu’aucun empereur jusqu’à Fréderic III n’avait fait une telle entrée à Rome. Entrée qui met en exergue la figure de cet empereur et qui lui permet de

royaumes. En revanche, en Orient, l’empire romain perdure avec Constantinople-Byzance pour capitale. A Rome, siège de la papauté, l’héritage latin domine et continue de s’imposer, même aux nouveaux royaumes occidentaux. A Byzance, l’influence grecque donne naissance à une civilisation originale. Culturellement donc, au XII° siècle, deux chrétientés se partagent les rivages nord et est de la Méditerranée. Au sud, depuis le VII° siècle, une nouvelle religion monothéiste, l’islam, née dans

La chrétienté médiévale, c'est l'espace occupé par les peuples différent mais qui ont tous la même foi : lechristianisme ( développer à partir du 4ème siècle après J-C. La période XI-XIII°s correspond a une période d'expansion de la chrétienté ou d »triment des musulman et des Byzantins. En même temps l'égliseconnaît plusieurs réformes qui modifient les pratiques des chrétiens. L' Europe au Moyen âges et caractérisé par la montée de la puissance de l'Église. Problématique : Quelle est la place

ou la diabolisation de l’Islam Des pèlerinages puis pèlerinages armés (Croisades) se pratiquent vers des Lieux Saints mais la connaissance des occidentaux pour l’Orient est limitée. Le premier obstacle : la langue entre les deux parties de la chrétienté et plus encore avec le monde arabo-musulman : la fracture s’amplifie par ce manque de compréhension réciproque. La diabolisation de l’Islam entraîne Croisade et Reconquista : si les juifs ont avec les chrétiens une parenté biblique (malgré leur

pq? comt ?consequences? La colonisation espagnole 2 Quels sont les enjeux de la colonisation espagnole en Amerique Latine? La premiere prise de possession de l'AMERIQUE par les hommes venus d'Asie se placeraient à l'exrème fin du paleolithique et à l'aube du neolithique, entre 15 000 et 10 000av JC. Le caractère insulaire du Nouveau Monde éloigné, du nombril eurasiatique de l'espèce humaine, explique la jeunesse de l'humanité précolombienne et partant sa faiblesse. A la fin du XV siecle et

considéré comme dangereux pour l’ordre public, il est donc arrêté et condamné à mort par crucifixion ( pratique courante dans l’Empire Romain) Paraboles : récits allégoriques vivants avec un enseignement moral. Développement de la chrétienté Rome refuse la chrétienté : persécution Conversion de l’Empereur Constantin ( 313) Essor : Les conversions se généralisent Charlemagne se convertit en 800 Rupture entre l’Eglise d’orient ( orthodoxe) et l’Eglise d’occident ( catholique) en 1054 Religion

est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicains. - Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique)

si ce n'est avec l'expansion arabe elle-même? La première hypothèse qui vient à l'esprit, c'est que cette coupure apparaîtrait avec les croisades, du llè™ au 13ème siècles. À cette époque, effectivement, la chrétienté européenne (qu'il serait peut-être plus exact d'appeler alors « germano-latine » pour la distinguer de la « gréco-byzantine ») entre véritablement en contact avec l'Islam et commence à se préoccuper du « mahométisme ». Il n'est donc pas inutile de s'interroger sur les circonstances et

phénomène de l’humanisme dans un système de coordonnées spatio-temporelles, encore que les coupures historiques ne soient pas très nettement tranchées chez le premier, et que les frontières géographiques – même précisées par celles de la chrétienté latine – soient un peu floues chez le second. En effet, même sans faire remonter l’humanisme au XIVe siècle et à Pétrarque, et encore moins à Dante, voire aux XIIe et XIIIe siècles, selon une tendance propre à certains historiens italiens, comme