La Chrétienté Médiévale Au Xi Xii

dire empereur, cette maitrise du monde qui auparavant était en orient, là la maitrise du monde revient à l’occident. On appellera Charlemagne « un père de l’Europe » et on parler déjà de civilisations européenne qui correspondait à cette partie de chrétienté ou on ne parle pas le grec, mais le latin et qui se situe au centre et à l’ouest des terres européennes. Et on va redécouvrir avec ce couronnement, les grandes idées, l’état, la RES publica, on retrouve aussi les notions du droit public romain,

d’énormes progrès en peu de temps. Exemples : • les conditions de travail au 19ème • la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire soit inutile. Exemple d’un historien qui s’intéresse au rôle de la chrétienté dans les développements politiques de l’occident. Pensée économique ? Pourquoi pas histoire des faits économiques ou encore des théories économiques ? Les faits économiques : • les grandes découvertes 1495 • la première société par action • le

à l’utilité publique, Saint Antoine dira que le prince est le ministre de Dieu sur Terre. Nous retrouvons ici les deux éléments de départ, la dimension horizontale, et la division verticale. A partir du 4° siècle, on se rend compte qu’Empire et chrétienté convergent. La première étape de cette marche vers l’unification est une étape de tolérance. Le christianisme va être officiellement reconnu en 313(par Constantin). Ce que l’on appelle l’édit de Milan va établir un régime de liberté des cultes.

administratives et fonctionnelles. Ce tracé urbain est destiné au terrain plat. A l’opposé de la ville médiévale où la place centrale est un élément de base fondamental et l’accent était mis sur la formation des îlots de maisons, la conception moderne laisse l’espace résiduel aux îlots d’habitation après que le réseau des rues et des places est tracé. Bannissant l’évolution organique de la ville médiévale, le système de fortification polygonal à bastions est appliqué au tracé orthogonal de la ville romaine

donc le droit est une croyance car il faut une volonté de croire que le droit existe. La coutume est issue de la masse, elle est non étatique (pas produite par l’État) car elle est produite par le corps social. La préhistoire coutumière : Du IIIe au XI e siècle. • –la coutume dans l'empire romain. Le droit romain est connu aujourd'hui qu'a travers de ses productions écrites. La coutume est un droit oral or paradoxalement la coutume romaine était écrite. On parle de droit coutumier à Rome. Attention

renaître l'empire romain. Cet appuie se manifeste à Rome, en 800, le Pape Léon III dépose la couronne impériale sur la tête de Charlemagne. A partir de 800, Charlemagne va régner sans partage sur un territoire vaste. Il est le chef politique de tout la chrétienté occidentale. Ensuite, on va connaître une période de décadence comme pour les mérovingiens. Charlemagne n'arrive pas à pérenniser son œuvre, Louis le pieu ( fils de Charlemagne ) ne va pas réussir à s'émanciper de la puissance germanique. Il

continue jusqu’au 15e siècle ou il y aura un coup d’arrêt (1337-1456). Cette perte de sang-froid permet le début de l’unification du territoire, elle permet aussi la naissance d’un sentiment d’appartenance national. Fin 15e siècle, l’ordre juridique médiéval (ordre politique subjectif basé sur des liens de personnes à personne) cet ordre est peu à peu remplacé par un ordre juridique objectif, légal basé sur la loi. Ce passage entre les deux ordres ce fait autour de la figure du roi. Avant le 15e siècle

parler de l'écrit, dans la mesure où la plupart sont destinés à faire l'objet d'une performance orale. Par ailleurs, les textes médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques et parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent

mentionnée qu’une seule fois après la crucifixion de Jésus. Cette doctrine proclame que Marie quelque temps après sa mort fut ressuscitée, puis enlevée au ciel... Il aura fallu attendre la publication de ce dogme, le 11 octobre 1954 par le pape Pie XII ! Seul, Jésus a été enlevé au ciel après sa résurrection. Enoch et Elie ont été les deux autres personnages Bibliques qui ont été enlevés au ciel mais sans être passés par la mort. [pic]" [...] Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière

très religieuse, avec une véritable piété. Il y a donc un contraste embarrassant entre l’église institutionnelle et le peuple. A cette époque Jules II entreprend de construire la basilique St Pierre. Le pape fait donc appel à l’ensemble de la chrétienté pour récolter de l’argent, puis il fait appel à la vente d’indulgences (vente de prières de l’église pour la rémission des péchés). Les évêques et abbés se conduisent comme des Princes temporels plutôt que des hommes religieux. Luther critique ces