La Chrétienté Médiévale Révision

Chapitre 1. Les sources du droit Section 1. La coutume Section 2. Le droit romain “savant” Section 3. Les ordonnances royales Section 4. Le droit canonique Chapitre 2. Le nouvel ordre social Section 1. Les 3 ordres § 1. Clergé : A. La chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section 2. Fiefs et seigneuries (le système féodal u féodo-vassalique)

contexte socio-économico-politique. Annonce du plan Prendre CS de l’épaisseur chronologique Plan logiquement chronologique, compte-tenu de l’ampleur de la période à étudier. Etude centrée sur le pluralisme juridique médiéval (Vè-Xvème siècles). Sur le plan du droit, cette période est caractérisée par une profonde discontinuité, liée à la redécouverte du droit romain, au XIè s. D’où une présentation qui choisit d’isoler les 7 premiers siècles du M.A par rapport aux trois

guerre a eu, parmi d’autres effets, des conséquences sensibles sur les perspectives et les tendances de l’historiographie maçonnique. En opérant un difficile mais profond retour sur elle-même et en procédant, à partir des années 1950, à une certaine révision de ses rapports avec la société civile et plus précisément avec l’ordre politique, à mesure aussi que s’apaisait – sans pour autant se résoudre au fond – le conflit qui l’avait opposée à l’Église catholique, la maçonnerie française est devenue peu

guerre a eu, parmi d’autres effets, des conséquences sensibles sur les perspectives et les tendances de l’historiographie maçonnique. En opérant un difficile mais profond retour sur elle-même et en procédant, à partir des années 1950, à une certaine révision de ses rapports avec la société civile et plus précisément avec l’ordre politique, à mesure aussi que s’apaisait – sans pour autant se résoudre au fond – le conflit qui l’avait opposée à l’Église catholique, la maçonnerie française est devenue peu

l’adjectif magnus était appliquer aux empereurs à Rome, on considère qu’il a une dimension juridique qui dépasse la dimension d’un roi. En 800 Charles est déjà roi des francs, car il est le fils d’un roi (Pépin), c’est le plus grand roi de toute la chrétienté, or le contexte politique, est extrêmement mouvant, fragile instable, une violence endémique, une instabilité social, il faut donc fortifier le pouvoir politique. La christianisation, entamé depuis el IV siècle est en réalité extrêmement superficiel

1MED 1-301 Niveau de description Sous-fonds Importance matérielle 20,22 ml Instrument de recherche Répertoire numérique CONTEXTE Nom du producteur Faculté de Médecine de Montpellier Historique administratif Héritière de l'université médiévale, l’Université de Montpellier est fondée par le Pape Nicolas IV le 26 octobre 1289. Elle réunit au sein d’une même institution l'Ecole de Médecine (1220), l'Ecole de Droit (1249) et l’Ecole des Arts (1242). Sa renommée n’a eu de cesse de s’accroître

cependant attendre le 4ème siècle pour que cette effectivité de l’évêque de Rome PR QUE s’affirme. Cette question de la primauté de l’évêque de Rome donnera lieu au schisme de l’Europe en 1054. Constantinople ne reconnaît pas le pape et va créer la chrétienté orthodoxe. Le Pape est en principe élu par le peuple des chrétiens. Mais dans la pratique, le pouvoir effectif de désignation appartient aux autorités impériales et ecclésiastiques résidants à Rome. Le peuple se contente tout simplement d’acclamer

Polo avait déjà connu la Chine au XIIIe siècle, les voyageurs de la Renaissance firent plus : Sumatra en 1419, Le Caire, Calicut, l’Abyssinie en 1494 ; Damas, Goa, Malacca... On part chercher les pays merveilleux que les fables et les chroniques médiévales ont tant décrits : l’Inde où les pygmées luttent contre les grues, où les hommes ont des têtes de chiens ; le paradis terrestre que l’on croit en Asie, visité déjà par Alexandre, et où séjournent les deux géants Gog et Magog, non loin du tombeau

devoir avoir des convictions, cela pour appréhender préférence. Cette qualification morale du geste de vote est liée aux propriétés de la technique elle-même. Léon Marlin (historien) a restitué la variété des techniques délibératrices de l'Europe médiévale et moderne : Le « concordie selectione » ou « vote par compromis » : Pendant longtemps, les assemblées ecclésiales ont pratiqué le vote plutôt que l'élection pour éviter de rendre public le désaccord. La communauté se réunit et désigne un individu

à la vie sociale et aux arts. On remarque que Whitehead recherche d'emblée à atteindre les « types plus fondamentaux du symbolisme » dans « la langue et l'algèbre », plutôt que dans les manifestations d'un symbolisme « superficiel » à l'époque médiévale. Serait-ce donc là un témoignage d'un « antihistoricisme » de Whitehead, puisque pour lui, « le seul fait qu'il puisse être acquis dans une époque et abandonné dans une autre témoigne de sa nature superficielle » ? Cela est confirmé par ce qu'il