La Chrétienté Médiévale Xi Xiii

sinon parfois plusieurs royautés. §3 : La décadence progressive de l’Empire romain A/ La chrétienté Eglise catholique créée par le Pape, quand le peuple a été mis à mal, le Pape a réagi sur le plan religieux par le renforcement du pouvoir de son autorité : autorité papale. La chrétienté va devenir une réalité institutionnelle qui va progressivement aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a un système uniforme qui s’est étendu sur l’ensemble de territoire romain. La doctrine

son pouvoir En 381, le Concile de Constantinople qui reconnait que les évêques ont un chef : le Pape. Celui-ci a un pouvoir législatif qui en 385 écrit des actes : les décrétales. 2. La hiérarchie de l’Église La communauté de chrétiens forme la Chrétienté qui est divisée en : Provinces : elles sont gouvernées par le Métropolite, désigné par la Synode de l’Église, et est sacré par le Pape. Diocèses : gouvernés par un évêque désignés par les fidèles, il est sacré par le Métropolite Paroisses : gouvernées

certains historiens ont parlé de « l’impossible unité ». À l’orée du Second Âge médiéval, à partir des années 1150, les choses commencent à changer. Cette période intermédiaire, qui forme une transition entre les temps féodaux et les temps modernes, est placée sous le signe de la reconstruction de l’unité qui en revanche ne sera pas un échec mais va s’achever aux XVIIème et XVIIIème s. Au cours du 2nd âge médiéval, années 1200, la France connaît une transformation décisive dans les rapports de pouvoir

trois parties, première période (476 jusqu’au XX siècle - 987) fascination pour l’antiquité romaine encore de nos jours. Pendant ces V siècles, la présence romaine est encore assez forte. Deuxième période (987- 1270 date du décès de saint louis, fin du XIII ème siècle ) , troisième période (XIV et XV siècle) période noir avec la peste noir en 1346, en deux ans entre la moitié et les deux tiers de la population européenne qui sont morts, avec une crise économique, la guerre de cent ans en 1337, on appel

de mime organisé par les notables marchands qui veulent montrer au souverain que la France joue un rôle pacificateur au Brésil, et qu’il est temps pour lui d’intervenir dans la colonisation du Brésil. Le roi est plus préoccupé par l’unité de la chrétienté qui est en train de se défaire. De l’humanisme à la Réforme Angoisse et attente naissent de la fin de l’idée selon laquelle l’Occident entier est acquis a la même foi. Il s’agit d’un siècle d’angoisse du salut, de sentiment d’éloignement de Dieu

« pas vu, pas pris ». Socrate, Platon et Xénophon n’ont pas eu d’influence concrète politique à leur époque mais beaucoup plus tard. Cet apport philosophique a été repris par les romains. Au moyen Age la pensé grecque refait surface. Avicenne début XI siècle ainsi que Averroès né à Andalousie à vécu au XII Siècle et Saint Thomas D’Aquin à repris la pensé d’Aristote et qui l’a adapté au Christianisme. La Grèce à non seulement apporter l’idée de démocratie et elle a de surcroît créer le citoyen et

Cavalcante Cavalcanti), « le second Frédéric » (Frédéric II de Sicile), « le Cardinal » (Octavien degli Ubaldini). Les damnés jouissant de la prescience, on prédit à Dante qu'il verra Béatrice et qu’elle lui montrera «le chemin de sa vie». Chant XI Un éboulis permet à Virgile et à Dante de descendre la falaise et d’arriver au bord du septième cercle où se trouve la tombe du pape Anastase. Virgile explique à Dante l'organisation de l'enfer. Le mal est dans l'injustice, mais on peut être injuste

donné naissance à d’autres langues : espagnol etc.. La diversité des langues en Europe a longtemps été un frein à l’unité, il y a eu ensuite un changement, affirmation de la diversité linguistique en tant que richesse culturelle. 2) Latinité et chrétienté : S’est développé en Orient. L’empire romain au moment où il rencontre le christianisme, est dominé par les païens Le Dieu des chrétiens est un Dieu exclusif. Cette revendication sera à l’origine d’une réaction de rejet de l’Empire qui commencera

développer le système féodal (qui sera évoqué ultérieurement), mais seulement de retenir que le développement parallèle de la seigneurie et de l’ordre féodal joint à un mouvement continue vers l’hérédité (la patrimonialité) des fiefs du e e IX au XI siècle explique la structure extrêmement originale du royaume à l’époque féodale : un enchevêtrement de seigneuries et de fiefs à l’intérieur desquels les seigneurs exercent leur pouvoir de façon autonome, le roi ayant été réduit par la concession

postérieures au code. Les compilations de justinien ont force obligatoire dans l'empire. En principe, les compilations de Justinien ont été transmises en occident mais elles ne seront pas appliquées contrairement à ce qui se passe en orient. Les juristes médiévaux redécouvriront et utiliseront ces compilations pour donner naissance au droit romaniste. Chapitre introductif conclusion Le droit romain possède une importance certaine, le vocabulaire juridique est en grand partie d'origine latine. Au cours