La Cigale Et La Fourmi La Fontaine

Poème de Charles d’Orléans : le temps a laissé son manteau… (page 30) Il appartient à la poésie du Moyen-âge et fait partie de la poésie savante car il joue avec le langage et il y a une recherche verbale. b) Poème de Jean de La Fontaine : la cigale et la fourmi (page 65) Il appartient à la poésie du XVIIème siècle et fait partie de la poésie précieuse car il joue avec le réel et l’imaginaire, il essaye de raffiné sont travail de langage. c) Poème de Charles Baudelaire : la musique (page

Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement

discours sérieux. C’est cette thèse que la Fontaine défend dans sa fable, « Le pouvoir des Fables ». L’apologue se présente donc comme un genre destiné à faire passer une leçon en lui conférant un caractère ludique, voire plaisant. Il associe ainsi plaisir et enseignement, notamment par le recours aux animaux qui est caractéristique de la fable, mis en scène avec des comportements familiers au lecteur. Ainsi dans « La cigale et la fourmis » de La Fontaine, la mise en scène des deux personnages permet

mieux vivre. Les premières fables recensées viennent d’Esope, écrivain de la Grèce antique. Erasme pense que les fables sont profitables à leurs lecteurs, et, que malgré leurs aspects ludiques, la morale et l’enseignement prime dans celles de La Fontaine. De son coté Rousseau ne pense pas que la fable soit profitable à l’éducation car elle détourne de la vérité Rousseaux pense que les fables, bien que pavées de bonnes intentions, ne facilite pas l’enseignement, leurs coté peut sérieux empêcherai

La Fontaine : Fables (livre 1) 1 sur 16 http://damienbe.chez.com/fables1.htm (livre 1) A Monseigneur le Dauphin Je chante les héros dont Esope est le père, Troupe de qui l'histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons: Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. Illustre rejeton d'un prince aimé des cieux, Sur qui le monde entier a maintenant les yeux, Et qui faisant fléchir les plus superbes têtes, Comptera désormais

| (Vous connaissez bien ces histoires pour enfants... En fait, il s’agit de : (contes (dessins animés (fables (romans-photos (Jean de La Fontaine (1621-1695) Jean de La Fontaine a écrit de nombreuses fables dont le Corbeau et le Renard, la Cigale et la Fourmi, le Loup et le Chien, le Lièvre et la Tortue, etc. (Définition de « fable »  D’après les indications ci-dessus, dites quel élément de la définition suivante est faux. Corrigez-le en le

Fables Jean de La Fontaine par YVES STALLONI Clefs d’analyse Livre premier Action et personnages 1. Dans la fable 1, lequel des deux personnages vous paraît le plus sympathique, et pourquoi ? Si l’on raisonne en termes de sympathie, la cigale entraîne, plus que la fourmi, notre adhésion : elle est gaie, joyeuse, fait preuve d’un réel amour de la vie et affiche une philosophie de nature épicurienne proche de nos modèles actuels. La fourmi, bien que travailleuse, sérieuse et prévoyante (qualités

persuasion. Mais on s'aperçoit que les deux fonctions peuvent se compléter en les utilisant communément. Ces deux fonctions se complètent dans les fables de Jean de La Fontaine. En effet, l'auteur illustre toujours un début d'histoire fictif à une fin moralisatrice que l'on retrouve dans « La cigale et la fourmis » ou dans « Le corbeau et le renard ». On rejoint également les contes philosophiques de Voltaire qui débutent souvent par un conte traditionnel qui cherche à captiver le lecteur

s’affectionnent tous au renard […] ». Enfin, il tire une conclusion de sa démonstration : « ils prendront le beau rôle, c’est le choix de l’amour propre, c’est un choix très naturel. » Ainsi, grâce à un raisonnement en 3 temps, il critique les fables de La Fontaine et les enseignements qu’elles donnent aux enfants. De plus, Rousseau renforce son argumentation en apostrophant le lecteur ; « Suivez (l.1) ; vous (l.1) ; vous croyez (l.6) […] » ainsi qu’en s’impliquant personnellement dans le texte ; « je n’oublierai

Au XVIIème siècle, Dans la préface du premier recueil, La Fontaine illustre le principe du Placere et Docere, par l’exemple de Crassus et Parthes, qu’il a repris dans sa fable le Renard et le Bouc. De même, selon lui « Les livres les plus utiles sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié ; ils étendent les pensées dont on leur présente ». Ainsi, les ouvrages doivent garder la beauté de l’implicite et des allégories. La Fontaine est d’ailleurs connu pour ses fables, où les métaphores sont