La Cigale Et La Fourmi Plan

critiqu par La Fontaine, le sourire triste et beau et, surtout, laffirmation du dernier vers de larbre dAnouilh lui donnent une noblesse et une fiert qui sopposent la mesquinerie du roseau qui est un petit sage et respectueux, qui devient petit sur le plan moral, et mme antipathique On sentait dans sa voix sa haine Satisfaite. Son morne regard allum. Alors que le texte de La Fontaine finit sur le silence des deux personnages (il est vrai que, le chne tant mort, le roseau nallait pas parler tout seul

pouvons nous pencher sur le conte philosophique, un des principaux écrits de l’argumentation indirecte. Le conte philosophique n’est enfaite qu’un conte traditionnel « déguisé » afin de pouvoir faire passer des messages. Il possède exactement le même plan ce qui permet de distraire exactement comme un conte traditionnel. Le conte est aussi un écrit ouvert à tout publics et qui touche les adultes comme les enfants. Dans un troisième temps on peut trouver de l’argumentation même dans des écrits historiques

humain. Deux personnes contemporaines n’auront d’ailleurs pas la même perception de la fable en fonction de leurs âges respectifs. En effet, un jeune enfant ne comprendra pas une fable de la même façon qu’un adulte aguerri, particulièrement sur le plan de la compréhension de la morale. Comme le montre Rousseau dans « Emile ou De l’éducation » ; livre dans lequel Rousseau au travers d’un jeune garçon nommé Emile fait un véritable traité sur l’éducation des enfants ; le jeune percevra mal la morale

personnage de Gavroche dans les Misérables est comparé à « un moineau becquetant les chasseurs » : comme un frêle oiseau, Gavroche n’est qu’un enfant innocent, que la guerre va sacrifier sans état d’âme. De même, la pochette de l’album de U2 présente en plan rapproché, le visage d’un enfant innocent blessé à la lèvre et lançant un regard inquiétant de haine. Le titre de l’album, qui signifie « guerre », crée un contraste entre l’enfant qui symbolise l’innocence d’une part, et la guerre d’autre part, qu’il

devenir son propre objet ? Pour répondre au sujet, il faut faire appel à : - Des poèmes lyriques - Des poèmes engagés - Des poèmes tournés vers le jeu : où le poète s’amuse avec les mots, les formes, sans vouloir apparemment donner du sens… PLAN DIDACTIQUE I. La poésie est, de tradition, vouée à l’expression du sentiment (THESE) a) Origine du genre : lyrisme avec la lyre b) Origine : tradition de la poésie célébrative (célébration événement…) c) Forme de l’élégie. d) Célèbre et définit

des classiques qui sont à la fois de plaire et  d’instruire. Elle met en scène deux animaux mais ce sont des allégories sociales. Il s’agit  d’une histoire courte qui se déroule dans un décor simplifié et qui présente une morale située  à la fin.  Plan : I) Présentation des deux personnages II) L’efficacité du discours du Renard III) La morale de la fable et ses effets I. Présentation des deux personnages 1) Deux personnages opposés Position inférieure du renard : au sol, en bas ; il parle mais ne

Chapitre .. Les fables de La Fontaine Plan 1) Les fables de La Fontaine, un ancrage dans lesprit populaire 2) Elments biographiques propos de Jean de La Fontaine La Fontaine, un homme ancr dans son poque 3) Le genre de la fable Caractristiques et dfinition b) Origine du genre c) Structure du genre 4) Les deux caractristiques fondamentales des fables de La Fontaine La vise didactique La Fontaine, un homme qui veut changer les mentalits Le lien avec lpoque La Fontaine, un homme critique et engag

la misère / discours Tahar Ben Jelloun, Le racisme expliqué à ma fille (dialogue didactique avec sa fille) / argumentation directe Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme + romans : 1984, le Meilleur des mondes… + théâtre : Dom Juan, Tartuffe 6) Plan 1) L’argumentation au service d’auteurs convaincus (argumentation directe) et convaincants a) Des thèses très clairement énoncées (convaincre) La clarté des propos, pas d’ambiguïté… Le texte au service de la conviction Des textes construits, structurés

au renard ; dans la fable qui suit, vous croyez leur donner la cigale pour exemple ; et point du tout, c’est la fourmi qu’ils choisiront. On n’aime point à s’humilier : ils prendront toujours le beau rôle ; c’est le choix de l’amourpropre, c’est un choix très naturel. Or, quelle horrible leçon pour l’enfance ! Le plus odieux de tous les monstres serait un enfant avare et dur, qui saurait ce qu’on lui demande et ce qu’il refuse. La fourmi fait plus encore, elle lui apprend à railler dans ses refus.

Comment peut-on enseigner la morale, qui est un domaine extrêmement complexe, à des enfants. Les fables sont elles vraiment faites pour les enfants, sont elles destinées à un public innocent, ou déjà averti ? C’est ce que nous allons démontrer en un plan en 3 parties. La première partie montrera pourquoi les fables sont faites pour les enfants, la seconde partie contredira la première, en montrant qu’elles sont plutôt destinées aux adultes, qui ont déjà une certaine culture, et enfin, nous donnerons