La Cité de Dieu

ATHENIENNE . 1.La fête des Panathénées était une fête religieuse dédiée à la déesse Athéna parce qu'elle était la protectrice de la cité d'Athènes. Surplus 1.!!!!!Elle se déroulait chaque année au mois de juillet, mais  tous les 4 ans revêtait un éclat particulier lors des Grandes Panathénées. On organisait alors une procession, qui regroupait tous les habitants de la cité. Elle partait de la porte du Dipylon, dans le quartier du Céramique, traversait l'Agora et, suivant la voie sacrée, montait à l'Acropole

qui rétablit l’odre et l’harmonie après le chaos qui règne sous Cronos. Il a un rôle d’arbitre dans les querelles qui opposent les Dieux et les Hommes et résout leurs différents. C’est aussi un médiateur qui régit les débats au Mont Olympe. C’est le Dieu tout puissant qui supervise le monde divin et terrien. Aussi bien adjuvant qu’opposant à Ulysse, il sait être juste et rendre justice. Alors qu’Athéna vient plaider la cause d’Ulysse qui désire rentrer à Ithaque, il décide de le faire regagner son

expériences politiques ont aboutit à l’état moderne. 1. Legs politiques et sociaux a) La cité ( invention grecque) La cité était appliquée dans toutes les colonies sous l’emprise du pouvoir. Colonie célèbre = Rome, qui introduira la notion de cité dans tout le monde occidental. Chez les grecs : Cité= organisation politique : épanouissement politique au 5 eme siècle. Eléments essentiels qui forgent la cité : * Cadre territorial restreint * Une communauté de citoyens ‘exclusion des esclaves

manque d’expérience humaine. La deuxième fonction de celle-ci à pour but d’être organisatrice. Cette fonction assure la cohésion dans l’univers et le domaine humain. Ensuite, elle a pour but d’expliquer comment le Dieu ou les Dieux ont créé les choses et on y explique aussi ce que Dieu attend de nos, en d’autres mots, la volonté de dieux. On y inclut entre autre les mythes, les rites et les règles de vie. Donc dans certaines cultures, elles créent une organisation sociale qui correspond aux questions

comme une règle absolu . pas d'abstraction , cas par cas . jamais n'est définit le vole. Le Code de Lipit-Ishtar est un recueil législatif de la Mésopotamie ancienne, rédigées durant le règne de Lipit-Ishtar (vers 1934-1924 av. J.-C.), roi de la cité d'Isin qui dominait alors une grande partie du sud de la MésopotamieLes contrats succession connu et pratiquer a Babylone sans jamais être défini . elle reste abstrait ,elle se présente sous une forme casuistique (fixer pour un cas d'expérience )

(un bois ou une source sacrée). Les fêtes religieuses étaient nombreuses (plus de 120 jours de fêtes par an pour la cité d'Athènes) et cela donnait souvent lieu à des sacrifices importants comme les hécatombes (sacrifices de 100 bêtes). Ces fêtes coûtaient cher c'est pourquoi les cités obligeaient les habitants les plus riches à les payer. La religion unit les Grecs car chaque cité interprétait la religion à sa manière. De plus , une trêve sacrée etait proclamée aux celebrations les plus importantes

grecque ne repose pas sur des textes (bibles), c'est une religion civique, elle émane de la cité - C'est une religion polythéiste- Les dieux sont nombreux, ils se partagent la souverraineté, (pas un mais plusieurs), ils intéragissent parfois avec les hommes- Installer un sanctuaire determine le territoire des cités, ils élaborent les sanctuaires urbains, et les sanctuaires loin dans la campagne (=acte pour la cité d'appropriation du territoire)- Un sanctuaire ne s'installe pas n'importe ou, ils s'installent

lui-même en tant qu’organisation sociale a été ordonné en tant que système de pensée. Les Grecques parle de cité, cette dernière ne s’inscrit pas dans l’Etat-Nation actuel. Mais cela n’empêche pas de dire que l’état moderne s’inspire profondément de la cité Grecques. Les Romains quant à eux ne se sont pas penchés sur la philosophie, ce qui les intéresse c’est la loi au sein de la cité romaine qui va obéir essentiellement à la loi. Le courant musulman a redécouvert Aristote, le concept du libre

projeter la fatalité sur un être choisit. En premier lieu, nous allons parler des paroles qui prédisent le destin tel que les oracles qui nous évoque les volontés surnaturelles. Commençons par la fois ou Œdipe rapporte « l’oracle du dieu de Delphes » (p.18 / v.211) il demande au peuple de Thèbes si quelqu’un sait quoi que se soit a propos de la mort du roi Laïos « a quiconque parmi vous connait celui qui a fait périr Laïos, fils de Labdacos, je lui enjoins de tout me révéler .S’il

Universalis1998 ; - Braudel (F), Les mémoires de la Méditerranée, Editions de Fallois, 1998. Pour ce cours, il faut: - un dictionnaire par rangée (pour la recherche du vocabulaire et des définitions); - le rétroprojecteur ( les transparents trières, cité, théâtre ont été réalisés à partir de documents trouvés dans des manuels de 6ème et les tansparents sur le fonctionnement de la démocratie à partir du site internet de l’Académie de Poitiers).