La Cité de Dieu

dans le langage séculisé Conclusion Dieu dans sa sagesse a fait que le NT fut caché dans l 'ancien que l'AT fut dévoilé par le nouveau La loi de Sainteté occupe la partie centrale du Lévitique quatrième livre du Pentateuque dans lequel se trouve exclusivement la Torâh .Ce mot hébreu prend une signification plus large que le grec monos , il désigne l'enseignement donné par Dieu aux hommes pour régler leur conduite;elle comporte des

LE THEATRE DANS LA GRECE ANTIQUE INTRODUCTION I. L’ORIGINE DU THEATRE. Une origine religieuse. Le dieu Dionysos. Les dionysies. II. SUR SCENE Les acteurs. Les choreutes. Le décor. La représentation. Le lieu du spectacle. III. LES AUTEURS ET LES THEMES Les auteurs. Les thèmes. CONCLUSION LE THEATRE DANS LA GRECE ANTIQUE I.L’ORIGINE DU THEATRE. Une origine religieuse. C’est en Grèce que le théâtre à été inventé. Il est né de la religion et

à la basilique St pierre. L’indulgence est le pardon accordé contre de l’argent à des pécheurs, se qui a pour effet de diminuer le temps passé au purgatoire: on parle de peine temporelle. Pour Luther, les indulgences n’achètent en rien le pardon de Dieu, et seraient contraire aux lois et règles de la Bible. C’est selon lui une pratique immorale et propre a provoqué l’indignation sur laquelle l’Eglise s’enrichie. Comme le montre l’extrait du document 5p197: «Si le Pape [...], il préférerait voir la

| Apollon | Dieu de la lumière, des arts et de la musique. | Apollon | | Mars | Dieu de la guerre. Son oiseau consacré était le vautour. | Arès | | Diane | Déesse de la chasse | Artémis | | Minerve | Déesse des techniques et de la guerre | Athéna | | Cérès | Déesse des moissons et de la nature | Déméter | | Bacchus | Dieu du vin, de l’ivresse | Dionysos | | Cupidon | Le dieu de l'amour. | Eros | | Pluton | Dieu des Enfers. | Hadès | | Vulcain | Dieu des forgerons

Ligue de Corinthe 334-323 av. JC Conquête de l’empire perse par Alexandre Au 5ème siècle avant JC, la cité d’Athènes est devenue la plus puissante démocratie, la première force militaire et navale, le foyer intellectuel et artistique du monde grec. Cette période de domination atteint son apogée sous Périclès (cf date ci-dessus) ; il renforce les institutions démocratiques de la cité, qui est embellie et dotée de nouveaux monuments : la plupart des édifices de l’Acropole datent de cette époque

Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles

vertus II - L’amitié - Définition et attributs de l’amitié - Amitié et morale : l’amitié et la vertu - Amitié et psychologie : amour de soi et amour des autres - Amitié et politique - Amitié et contemplation : l’amitié entre l’homme et dieu est-elle possible ? conclusion bibliographie ------------------------------------------------- INTRODUCTION Pourquoi le choix d’un tel thème, parmi la vaste panoplie qu’offre la philosophie grecque? * Choix d’aborder des écrits d’Aristote

peu ainsi être intéressant d’étudier en quoi le règne du pharaon Akhenaton incarne-t-il, aussi bien sur le point politique, culturel et religieux, une rupture dans l’histoire de la civilisation égyptienne. L’hégémonie progressive du culte d’Aton, le dieu-disque solaire, est l’incarnation la plus flagrante de cette rupture. De la même façon, la mise en place de l’art amarnien, ce renouveau culturel éphémère, montre bien la volonté de changement du pharaon. Enfin, la marginalisation de la politique ne

l’Homme son ignorance « que le dieu soit réellement sage et que par cet oracle il veuille dire que la sagesse n’est pas grand chose ou même qu’elle n’est rien » ( ξ IX). Il est un messager et son message a un aspect divin. « il s’emble bien qu’il ne s’est servi de mon nom que pour me prendre comme exemple » ( ξ IX). - Quelles accusations Mélètos porte t il contre Socrate ? Mélètos accuse Socrate de corrompre la jeunesse, de ne pas honorer les dieux de la cité et de leurs substituer des divinités

Tyr, Byblos et Arvad. Cette formulation reflétait le sentiment d’appartenance à une cité plutôt qu’à un Etat. C’était, en effet, une très lâche confédération de cités et de petits royaumes indépendants et prospères, plus ou moins rivaux, peuplés de marins et de marchands, ayant chacun ses institutions, son culte, ses us et coutumes. Chacune de ces cités étaient dirigées par un roi, assisté d’un conseil. Chaque cité avait sa divinité tutélaire : Eshmoun à Sidon, Melquart à Tyr, Tanit à Serepta, Baal-Shamin