La Cité de la peur

terminer ce travail je ferai une comparaison du «meilleure régime politique» selon Machiavel avec celle d’un autre texte historique écrit par Aristote. Le texte de comparaison de cet auteur que j’ai choisi c’est Les Politiques qui met sous la lumière la Cité. Ainsi donc voici comment je vais vous exposerai la vision idéale d’un système politique de cette époque, bien sûr selon Nicolas Machiavel. 2.DÉVELOPPEMENT a. «la bonne vie» sujets fidèles Premièrement il faudrait expliquer en

colossales dans la pierre. Tête olmèque de 2,5 mètres de haut, taillée dans le basalte (850 à 700 avant Jésus-Christ) Teotihuacan, la cité des Dieux Teotihuacan est la plus célèbre cité précolombienne. Son nom désigne aussi la civilisation dont elle fut le berceau. Ses ruines sont situées à environ 40 kilomètres au nord-est de Mexico. La cité connut son apogée entre 150 et 450 après Jésus-Christ. Elle abritait une population de plus de 150 000 habitants. Elle fut abandonnée au 7e siècle

vérité. Philosopher est ici un mode de vie pour Socrate qui a été accusé pour plusieurs motifs. Les chefs d’accusations contre lesquels Socrate plaide sont : son impiété ( il nie l'existence des dieux ), il veut introduire de nouveaux dieux dans la cité et corromprait la jeunesse. On reproche a Socrate de ne pas être dans la norme et d'être subversif , il va alors se défendre par une succession de dialogues qui amèneront les juges à changer d'avis en leur posant des questions : c'est la technique

lois et à la cité pour les détruire ? Ce sont à eux qu’il doit sa naissance, puisque c’est eux qui ont unis ses parents et leur a permis d’enfanté Socrate. Elles ont permis qu’il soit éduqué et élevé alors il ne doit pas les rejeter et ni les violer. Si il n’obéit pas il sera coupable de trois titres : Par ce qu’il se révolte contre eux et c’est eux qui l’on élevé, mit au monde et enfin parce que il ne nous obéit pas sans même chercher à nous convaincre de changer d’avis. Si la cité ne lui aurait

une certaine mesure, faire peur puisque qu’accorder davantage de libertés et d’égalité, tout en effaçant la violence semble être un modèle qui ne peut être viable. « La peur ou la crainte est une tristesse inconstante née de l’idée d’une chose future ou passée de l’issu de laquelle nous doutons en quelques mesures » définit Spinoza, dans l’Ethique. Cette définition attache un caractère irrationnel à la peur en tant qu’elle est une émotion.  De fait, faut-il avoir peur de davantage de démocratie

monarchies. a) La gouvernance des principautésTout d’abord, si Machiavel se permet de transmettre ses connaissances aux plus grands hommes, c’est par son expérience et son regard sur les faits passés. En effet, je cite : «  pour bien connaître le naturel des peuples, il est nécessaire d’être prince ; et pour connaître également les princes, il faut être peuple  ». Ainsi, l’importance de bien connaître son peuple devient primordial

«l’éphébie à Athènes au Ve siècle avant JC» et traite de la période ou la cité est à son apogée. On nomme ce siècle «Le siècle de Périclès».
 2: L’éphèbe est un jeune homme qui a atteint l’âge de 21 ans. Afin d’obtenir l’intégralité de la citoyenneté athénienne, les hommes doivent se soumettre à l’éphébie. Pendant deux ans, le jeune homme doit apprendre à manier les armes, car un citoyen athénien se doit de protéger sa cité. Par ailleurs, les éphèbes se rendent dans les grands sanctuaires (un citoyen

a) Les fondements intellectuels de l’utopie platonienne : 1) Le choix de l’utopie : Platon décrit une cité idéale qui n’existe nulle part mais dont on devrait se rapprocher, c’est aussi une idée de système politique. Le seul but légitime de l’homme politique est de rapprocher le modèle réel à cette idée de cité utopique, ce qui engendre une conception de la politique et du pouvoir. Il y a 2voies : la persuasion ou la violence. 2)

petites cités. Par exemple, Sparte oblige Argos à donner à Corinthe son indépendance, ou encore Olynthe à respecter l’autonomie des cités de Chalcidique. 2) Thèbes -Thèbes est la principale cité de Béotie, en Grèce. Sa réputation mythique et légendaire reste inégalée, Sophocle la décrit comme « seule cité où des mortelles donnent naissance à des Dieux » (réf. À Sémélé, mère de Dyonysos, dieu de la vigne et du théâtre). -L'histoire véritable de Thèbes demeure obscure jusqu'à l'époque où le Corinthien

Romains diffusent leur civilisation et le modèle de la cité romaine dans l’Empire => dans son organisation politique : - assemblée de citoyens - conseil ou curie - magistrats désignés annuellement : les élites locales de l’Empire obtiennent souvent la citoyenneté en exerçant des charges municipales. => dans son urbanisme : Doc. 2 et 3 pp.80-81 : Repérez Lyon sur la carte p.75. En quoi Lyon, colonie romaine, est-elle une cité typiquement romaine ? Modèle urbain typiquement romain