La Cité de la peur

l’histoire de la Grèce antique en même temps que la démocratie, à un moment où le héros du mythe ou de l’épopée devient incompréhensible et incommensurable à l’habitant de la cité (polis en grec) : le héros est désormais un problème, parce qu’il est un être excessif, il est celui qui excède sa part et qui met en danger la cité par sa démesure. On appelle cela l’hybris (du grec ancien ὕϐρις ) qui est une notion grecque que l'on peut traduire par démesure. C'est un sentiment violent inspiré par les passions

ville puis le nombre de morts humains augmente énormément. AlbertCamus décrit les différents comportements des habitants, ces derniers réagissent soit avec courage soit avec lâcheté selon leurs degrés d’égoïsme : Rambert souhaite s’évader de cette « cité pestiférée », ou de générosité : Grand qui occupe toujours ses temps libres à travailler à l’hôpital. Les protagonistes sont décrits de manière objective et précise. Mais peut-on consentir à la peste? I-Les symboles de la peste 1) descritpion

se baigner » 19% • 3ème : « profiter de la nature » 16% • 4ème : « trouver un dépaysement » 13% Soit un cumul de 75% des réponses. Durable : Notre positionnement a de l’avenir car il s’inscrit dans une vision de qualité environnementale, comme cité auparavant. En effet, le parc plante chaque année des milliers de fleurs et une vingtaine d’arbres. Grâce à cela, il se différencie de ses concurrents. Cible principale : FAMILLE (enfants + parents) Tranche d’âge : 6-15 ans et 26-40 ans Sexe : Hommes

s’appuyant sur l’exemple de la Cité idéale platonicienne. Dans son ouvrage de maturité La République, sous-titré «Du régime politique», Platon s’attelle à proposer un modèle de Cité parfaite. Le terme «politique» vient du grec politikè, qui signifie l’art d’organiser et de gouverner la Cité. Pour s’interroger sur la politique, il faut s’interroger sur le travail de ceux qui sont censés maîtriser cet art, les gouverneurs de la Cité. Qui sont ces gouverneurs de la Cité et quelles sont leurs caractéristiques

Littérature et politique Charles Péguy , Notre Jeunesse , 1910 – Les rapports entre littérature et politique sont marqués, dans NotreJeunesse , d’une double difficulté que pose la terminologie : d’une part, la notion même de littérature interroge, puisque Péguy ne fait pas œuvre. Lui-même, se disant noyé « dans les misères du présent », représente les Cahiers de la Quinzaine comme un travail

de la vie sans avoir peur) v60 , contre l'héroïsme de guerre v55 v58 chiasme II-L'ILLUSTRATION -Dialogue argumentatif où chacun donne son avis, la mort a un discours beaucoup plus long -Arguments vieillard : il n'a pas fait son testament, il veut rester pour sa femme , son neveu, il n'est pas prêt à mourir. Arguments grotesques ; elle l'a dejà averti v41 -La mort a dejà ravi son entourage ; v45-46-47 -V46 périphrase de la vie Paradoxe ; les vieux ont peur de mourir alors que

diverses selon l'époque, le lieu et le statut de chaque individu. On ne peut donc parler globalement d'une religion romaine et le choix a été fait dans ce livre d'entendre par Romains tous les citoyens romains et leurs dépendants vivant à Rome et dans une cité romaine. Après une première partie méthodologique consacrée aux caractéristiques essentielles de la religion, l'ouvrage présente les lieux et les rites, scandés par une organisation complexe du temps. Puis il s'attache aux services religieux, sacrifices

ainsi qu’à quelques sites internet les concernant. Pour finir nous effectuerons quatre entretiens avec des personnes vivant dans un quartier de gecekondus ainsi qu’avec des personnes qui ont vécu dans un gecekondu et qui résident actuellement dans une cité (Il y aura au final trois entretiens. Le dernier ayant été perdu à cause d’un problème informatique de dernière minute.). Pour réaliser ces entretiens je contacterai les personnes par le biais de connaissances résidant sur place. Les entretiens se

fait croire qu’il aime et veut la vérité alors qu’il a besoin du mensonge. I- Art, illusion, vérité 1- réflexion sur la peinture Extrait du livre X de la république de Platon. Il semble évident qu’une cité harmonieuse ne peut pas se passer de l’inventivité des artistes. Peut-être même que dans une cité idéale, tout le monde devrait être artiste. Platon dit que les peintres sont des imitateurs. Alors aujourd’hui nous pensons que l’artiste est un créateur génial, un inventeur. A l’époque de Platon, le

cinq enfants, il est très proche de son grand frère Maurice, âgé de deux ans de plus que lui. Malgré ses nombreux déménagements, il continue à s’amuser avec son frère dans les nouvelles villes qu’ils découvrent. Il fait preuve de courage, malgré la peur il cache très bien ses angoisses. Il ne fait pas souvent preuve de fatigue, et travaille durement pour gagner quelques économies. C’est un enfant, vif et spontané face à toutes ces péripéties. Grâce à la protection de son frère, Maurice, ils arrivent