La Cité de la peur

ne pas subir ce chagrin toi même, tu préfère l’imposer aux autres! » En soi le fait de vouloir mourir car un être qui nous est cher est décédé n’est pas profondément mauvais. Il s’agit d’un égoïsme qui résulte de la chose dont les hommes ont le plus peur : la mort. Sur le papier l’argent serait le meilleur moyen pour atteindre le bonheur égoïstement. Si le bonheur le comblement de ce qu’il manque, l’argent y permet car il se transforme en ce que nous désirons. Il permet aussi de manger , boire et

d’Athènes. Cette cité comprend un certain nombre de citoyens composées d’homme de plus de 21 ans, nés de parents citoyens. Tous les citoyens ont des droits et des devoirs. Grâce à cette démocratie, ils ont également le droit de s’instruire par le biais des poètes, ainsi ils deviendront des citoyens éduqués et cultivés. Mais en contrepartie le citoyen doit se rendre sur la colline du Pnyx suite à un tirage au sort. Ils débattaient à l’Agora pour déterminer, ensemble, les lois de leur cité. En ce sens la

dans le doute, il cherche des réponses logiques pour expliquer ces phénomènes « Je suis somnambule ». Cependant petit à petit, la peur le submerge et il désigne l'individu par « on », il ne sait pas de qui il s'agit. La peur et l'angoisse dominent, nous le remarquons notamment avec le champ lexical de la peur, « Émotion terrible », « Éperdu d'étonnement et de la peur », « Angoisse abominable », « Épouvante ». Au fur et à mesure, le narrateur décrit précisément les manifestations surnaturelles aux

animal politique » Cité < gr. POLIS, réunion de villages, communauté indépendante Cité<plus. villages< plus. familles<plus. individus Fin : bien vivre Fin : vivre Fin : ce qu’il y a de meilleur, la cause et naturel Bien vivre, achèvement = autarcie, autosuffisance La cité est naturelle : pas l’effet d’une convention/

l'enfant consiste dans l'imitation des adultes ce qui les conduit participer aux tâches productrices. Dans les sociétés dites primitives, à un moment déterminé, l'enfant (ou ado) doit vivre une expérience traumatique, avec des émotions fortes (anxiété,peur et fierté) pour consolider les enseignements reçus. L'instruction est faite de rites qui confèrent un caractère aux démarches par lesquelles chaque génération se prépare partager ses responsabilités avec celle qui suit. Dans notre société en

patriote. Mais cette entreprise non seulement est vouée à l’échec mais elle est en elle-même absurde parce qu’il y aura toujours des infractions. Dans la vie pratique il y aura toujours des écarts, des hommes injustes car on n’appartient pas à une cité d’anges mais d’hommes. Cependant, la force seule sera accusée par la justice. La force ici est définie comme violence : elle est toujours l’expression d‘un écart % la norme qu’est la justice. Nous pouvons ainsi faire un tableau : Idéal Fait

précède l’essence ». Pour lui, je me définis par mes actes donc ma définition, mon essence se constitue au fur et à mesure de mon existence. D’après Sartre, l’être humain est fondamentalement libre, je suis donc responsable, or, la responsabilité fait peur, alors l’humain crée des alibis :· Dieu · Le destin · La nature humaine · Le mariage · L’inconscient· La maladie mentale c’est de la mauvaise foi Mais l’inconscient pour Freud, serait aussi indispensable pour comprendre le psychisme sain Notre psychisme

C. Formes de violence Les violence verbales et psychologique peuvent être « des cris qui stressent, le ton brusque et autoritaire pour demander quelque chose, l’injonction pour que l’autre obéisse » . 1 Cette forme de violence participe à la peur et à la dégradation de l’estime de soi. L’auteur dévalorise sans cesse la victime sur ce qu’elle est ou sur ce qu’elle fait. Ceci aura pour incidence de la culpabiliser et de lui faire perdre toute confiance en elle. Cette forme de violence est

sépareront pas avant avoir écrit une Constitution : « Serment du jeu de paume » Au cours de l’été 1789, il y a certaines réactions dans les campagnes, à Paris on est inquiet de se mouvement. Cette Constitution va être écrit assez vite, car il y a la peur des paysans. Elle contient 17 articles. Dans cette assemblée constituante, il y a des juristes qui appartiennent au 3ème ordre de l’Ancien Régime. Ces juristes ont une idée en tête, pour eux : la Loi est l’expression de la volonté générale (Rousseau

individus du monde mésopotamien n'était considérés que comme de simples sujets. Les citoyens grecs tous regroupés formaient le corps civique, indissociablement lié à la cité, sorte de micro-État fonctionnant avec ses instituions politiques propres. A l'époque antique, l'individu ne pouvait s'épanouir qu'en tant que citoyen appartenant à une cité ce qui nous ramène au débat récurrent du sentiment identitaire lié à une firme étatique, débat omniprésent en ce qui concerne la question du sentiment identitaire