La Cité des ténèbres

stratégies de bataille et de conquête contre l’Espagne : « par le bon événement que l’on doit attendre de tout ce que je pourrais faire entreprendre durant le reste de cette Campagne » ligne 37. A travers ses armées de Flandres et de Luxembourg, citées aux lignes 37 et 38, il peut ainsi transférer leur puissance militaire respective à la puissance militaire royale, celle qu’il représente : « par ma dite Armée de Flandres que par celle de Luxembourg » par l’utilisation de la possession par la marque

admet qu'il en est de même pour l'âme, chaque fois qu'on en verra une troublée et impuissante à discerner un objet, au lieu de rire sans réfléchir, on se demandera si c'est parce qu'elle vient d'une vie plus lumineuse qu'elle n'est pas habituée aux ténèbres, ou si c'est parce qu'elle sort d'une plus grande ignorance pour aller vers la lumière qu'elle est éblouie par cet éclat. Alors, on estimera heureuse la première, en raison de ce qu'elle éprouve et de la vie qu'elle mène, tandis qu'on plaindra la

d’enfant, des cartonniers, dont les étalages gris de poussière dorment vaguement dans l’ombre ; les vitrines, faites de petits carreaux, moirent étrangement les marchandises de reflets verdâtres ; au-delà, derrière les étalages, les boutiques pleines de ténèbres sont autant de trous lugubres dans lesquels s’agitent des formes bizarres. À droite, sur toute la longueur du passage, s’étend une muraille contre laquelle les boutiquiers d’en face ont plaqué d’étroites armoires ; des objets sans nom, des marchandises

métal de notre volonté Est tout vaporisé par ce savant chimiste. C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent ! Aux objets répugnants nous trouvons des appas ; Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas, Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé d’une antique catin, Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange. Serré, fourmillant, comme un million d’helminthes

métal de notre volonté Est tout vaporisé par ce savant chimiste. C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent ! Aux objets répugnants nous trouvons des appas ; Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas, Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé d’une antique catin, Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange. Serré, fourmillant, comme un million d’helminthes

métal de notre volonté Est tout vaporisé par ce savant chimiste. C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent ! Aux objets répugnants nous trouvons des appas ; Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas, Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé d’une antique catin, Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange. Serré, fourmillant, comme un million d’helminthes

1.0 Première section 1.1 Légende aztèque Les Aztèques, maîtres des hauts plateaux mexicains de 1300 jusqu’à la conquête espagnole en 1521,  gardent en mémoire le souvenir d’une cité merveilleuse, à jamais disparue. Celle-ci s’appelait Tula ou Tollan, le « lieu des roseaux.  Aucune autre ville au monde ne pouvait rivaliser avec le luxe, la beauté et la puissance de cette capitale antique. Les maisons y étaient faites des plus merveilleux matériaux, tels le jade, l’or et l’argent. Elles étaient

grandes murailles Etalaient en tableaux la sainte Vérité, Dont l'effet réchauffant les pieuses entrailles, Tempérait la froideur de leur austérité. En ces temps où du Christ florissaient les semailles, Plus d'un illustre moine, aujourd'hui peu cité, Prenant pour atelier le champ des funérailles, Glorifiait la Mort avec simplicité. - Mon âme est un tombeau que, mauvais cénobite, Depuis l'éternité je parcours et j'habite; Rien n'embellit les murs de ce cloître odieux. O moine fainéant

Nedjma, le polygone étoilé, et le cercle des représailles nécessitent indéniablement cette relecture qui dimensionnerait à sa juste mesure les épreuves éternelles des protagonistes pour la survie d'une nation toujours en construction. Vaincre les ténèbres, émerger des labyrinthes, éclore comme des bourgeons régénérateurs des décombres, où même la mort n'est plus qu'une halte pour se ressourcer et repartir de plus belle à la conquête de la vie. Le mythe des origines : ancêtres et fondateurs L'ancêtre

Comme s’il écrasait des morts sous ses savates, / Hostile à l’univers plutôt qu’indifférent ». La fange de la ville : une boue morale, représentation des vices de la ville : « La prostitution s’allume dans les rues ; […] Elle remue au sein de la cité de fange » (lire poème XCV « Le crépuscule du soir » p.151 et «poème CIII « Le crépuscule du matin »), « Au cœur d’un vieux faubourg, labyrinthe fangeux / Où l’humanité grouille en ferments orageux », « Ereintés et pliants sous un tas de débris,