La Cité des ténèbres

parfois très tiré par les cheveux. Réparer si possible une faute politique : « En 1924, une vie difficile et une santé chancelante m'obligèrent à me marier, et, à cause de ces quelques minutes que je restais dans une église, je fus rejeté dans les ténèbres, je fus tué politiquement. Je ne pouvais pas me rendre compte que je venais de commettre un si grand crime. Je me suis repenti, et je me repens, et je demande à mes chers camarades et à la cellule de me reprendre dans leurs rangs. » Enfin, pour

souffrir des horizons limités.C’est pourquoi elle étouffe dans Marseille, souffre de sa solitude et éprouve une peur panique devant les murs épais de la cité méditerranéenne. Tout y évoque la prison : les « grillages », les « barreaux », les volets fermés, c’est-à-dire la privation de la liberté. Tout évoque la mort : le froid humide, les ténèbres des intérieurs, les caves qui rappellent les caveaux funéraires, jusqu’à « l’étrange dôme rose qu’elle aime bien » mais qui, ce jour-là, a pris des allures

décida à remettre au lendemain la page préparatoire du début, et à faire tout de suite une description d’Alger. Et il traça sur son papier : « Alger est une ville toute blanche… » sans parvenir à énoncer autre chose. Il revoyait en souvenir la jolie cité claire, dégringolant comme une cascade de maisons plates, du haut de sa montagne dans la mer, mais il ne trouvait plus un mot pour exprimer ce qu'il avait vu, ce qu'il avait senti. Après un grand effort, il ajouta : « Elle est habitée en partie

Couverture l’Assommoir 4 DEUXIEME PARTIE 3. Genre de l’ouvrage. Thérèse Raquin est un roman réaliste car, en effet la description des lieux fait référence à de véritables places, tel que le « passage du pont Neuf ». Le narrateur cite aussi plusieurs rues, comme la « rue Guénégaud », la « rue Mazarine » ou encore la « rue de la Seine ». Le passage du pont Neuf, Paris 5 Le Pont Neuf au petit bras de la Seine – 1912 6 4. Etude de l’ouvrage. Thérèse Raquin est née

pendant que le stoïcisme prône la vertu. Il commence en montrant la différence entre vertu et plaisir : « La vertu, c’est au temple que tu la trouveras, au forum, à la curie […] ; le plaisir, le plus souvent se tenant caché, à la recherche des ténèbres, autour des bains, des étuves et des lieux où l’on craint la police ». Non seulement il montre la différence entre les deux termes mais en plus il fait une présentation péjorative du plaisir ce qui lui permet, par opposition, de faire une présentation

Les personnages, les thèmes, les symboles s'opposent deux à deux dans le roman. Lantier et Chaval, Lantier et Souvarine (le socialisme et l'anarchisme), les Maheu et les Grégoire. La mort est omniprésente par la fatigue, la rudeté, le danger (ténèbres, galeries noires, on descendait, comme une masse, trou obscur, mélancolie). Le vocabulaire et la syntaxe : Les mots sont simples pour mieux rendre le vécu, associer le lecteur, susciter l'émoi et la compassion, pousser à la révolte...Le langage

symbolise la femme choisie pour subir l'épreuve suprême de devenir la mère des enfants de son fils, pour le voir s'aveugler et s'exiler, maudit, pour assister au déchirement d'Étéocle et de Polynice et pour les suivre ensuite dans la mort.  Toute une Cité se détruit avec eux, et ensuite l'armée des Argiens paiera également le prix fort à la malédiction qui provient du Centre du Mal que j'appelle "l'instinct de base" du genre humain maudit.  De la cendre et des fumées de la catastrophe absolue, d'un

fait de ne pas savoir ce qu’allaient devenir ses personnages a été une véritable catastrophe, qu’elle a travaillé pendant cinq mois dans un malheur total, sans savoir où aller. Elle a alors tout laissé tomber et deux mois plus tard, elle a compris, je cite : « J’ai compris que tout le monde allait défiler à la barre, et que ça conférait une urgence à toutes paroles. J’ai écrit les premiers jets en cinq semaines, en travaillant du matin au soir, tous les jours, complètement à l’écoute. J’étais sûre de

DELIVRE DES PUISSANCES DES TENEBRES Emmanuel Eni Editions PAROLE DE VIE La Moulieyre F - 48370 St-Germain-de-Calberte Tous droits réservés La reproduction d'un extrait quelconque de cet ouvrage ne peut être faite qu'avec l'accord préalable écrit de l'Editeur français. Une copie est autorisée pour un usage personnel © 1989 Emmanuel N. Amos Eni Titre original : DELIVERED FROM THE POWERS OF DARKNESS Editeur original : SCRIPTURE UNION Press and Books Ltd P.O. Box 4011, OYO Road, IBADAN

divine, « émanation de l’absolu[4] », utilisé exclusivement au singulier - acquises par l’expérience et l’enseignement du passé. Elle suggère aussi une vision manichéenne du monde, où l’« homme éclairé » s’oppose à la masse de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve